O wielkopolskich nekrologach cysterskich...
181
WITKOWICZ PAWEŁ
Altarzysta w Buku (dawniej miasto biskupów poznańskich). W 1812 r.
miał 61 lat i od 39 nosił habit cysterski. Urodził się w Grodzisku.
Źródła: F.P. Neumann OCD, Wykaz personalny klasztorów diecezji poznańskiej
z 1812 roku, s. 403.
ZDZIARSKI MICHAŁ
[imię chrzestne: Antoni]
Succentor (kantor?) w 1812 r. Pochodził z Giczyna w Czechach (? – może
w Kościanskiem). Miał 23 lata, od trzech lat w zakonie.
Źródła: APP, Klasztor cystersów w Bledzewie, sygn. 146, s. 58-59 (23 grudnia
1824 r. – ?), s. 74-75 (1827 r. – rezyduje w klasztorze w Bledzewie; spis pomi
ja datę urodzin); F.P. Neumann OCD, Wykaz personalny klasztorów diecezji po
znańskiej z 1812 roku, s. 404.
Jerzy Ł o j k o
O wielkopolskich nekrologach cysterskich
jako źródłach do badań nad składem osobowym
konwentów klasztornych przełomu XVIII i XIX stulecia
Streszczenie
Nekrologi klasztorne to cenne źródła historyczne, w których jak w syntezie przedstawione
są dzieje niejednego opactwa oraz jego powiązania klientarne i modlitewne. Renesans badań
nad tego rodzaju źródłami, inspirowany dokonaniami niemieckiej szkoły prof. Tellebacha oraz
pracami edytorskimi „Monumenta Poloniae Historica” (Z. Kozłowska Budkowa, K. Jasiński,
K. Maleczyński) oraz nowszymi publikacjami (K. Oliński, K. Witkowski) skłania, by wreszcie
zainteresować się licznymi obituarzami powstałymi przeważnie w XVIII stuleciu.
Autor powyższego artykułu poddał szczegółowej analizie nekrologi wielkopolskiego klasz
toru cysterskiego w Bledzewie (koło Gorzowa Wielkopolskiego) oraz rękopiśmienne księgi pro
fesji, publikowane schematyzmu zakonne, diecezjalne i inne źródła, które zawierają informacje
ułatwiające stworzenie komentarza krytycznego oraz umożliwiających wyjaśnienie procesu po
wstawania nekrologu oraz jego nawarstwiania się.
Nekrolog bledzewski ukazuje m.in. powiązania cystersów bledzewskich w ramach przy
pisanej mu linii filiacyjnej, zakonu w ramach prowincji i państwa. Cenne są wpisy cystersów
z niemieckiego opactwa Zinna, którego konwent w części przeniósł się do klasztorów polskich.
Interesujące są także związki z bernardynami z Poznania, Sierakowa, Wschowy, karmelitami
z Poznania i innymi konwentami.
Publikowany tekst ukazuje różnorakie aspekty badawcze związane ze źródłami historycz
nymi tego typu.