garandeerde de Gravenaren dat hij bleef. In die tijd woedde namelijk de Tachtigjarige Oorlog in Europa, een strijd tussen de Spanjaarden en de Hollanders, of anders gezegd: tussen de protestanten en de katholieken. Het landhuisje stond op Duits grondgebied, wat ervoor zorgde dat noch de Spanjaarden noch de Hollanders zich bemoeiden met het huis. Basilius van Brugge kon het katholieke geloof prediken en het huis werd tijdens de oorlog, maar ook daarna (Holland was toen voor een groot deel protestants) een uitvalsbasis voor de katholieken. Het huis groeide en werd in 1662 door de orde van kapucijnen in Rome erkend als klooster.
Minderbroeders kapucijnen leven volgens de spiritualiteit van de heilige Franciscus van Assisi. Het spiritueel leven van Franciscus is heel rijk, hij doorleefde het armoede-ideaal, leefde in afzondering, maar voelde tegelijker-tijd een grote drang om onder en met het volk te zijn. Het leven van de kapucijnen richt zich vooral op het volkse, het gemeenschapsleven en eenvoudig gebed (meditatie). Een kapucijn biedt zijn waarde door te zijn in eenvoudige nabijheid. Deze combinatie van uitgaande en naar binnen gerichte energie voel je nu nog steeds als je het klooster binnen komt. Je voelt je altijd welkom en je voelt de energie die je dieper naar jezelf toe brengt. Gastvrijheid zit in het DNA van de kapucijn: zo gaat het verhaal dat de cappuccino afkomstig is van de kapucijnen. Als een gast de moeite nam om het klooster te bezoeken, dan werd hij door de kapucijnen gastvrij ontvangen. Voor de gast was er dan niet de standaard café-latte, maar was de melk geklopt tot een schuimrandje en voorzien van een wolkje cacao. Luxe voor die tijd, maar voor de gast meer dan de moeite waard. De broeder voelde door het verlenen van deze oprechte gastvrijheid ook de ruimte om zijn eigen broodnodige tijd in stilte te nemen. Gastvrijheid werkt zo beide kanten op. Wij kunnen in deze drukke tijd nog veel leren van de oude kloosterorde.
Samen met de leefgroep (waar ook een broeder kapucijn onderdeel van uitmaakt) werken we aan religieus leven 2.0. Wat betekent spiritueel of religieus leven anno nu? En nog belangrijker: hoe doen we dat in onze maatschappij? Hoe kunnen we als organisatie en als leefgroep het spiritueel zoeken van onze medeburger ondersteunen?
Waar droom je als organisatie van?
We dromen ervan om onze gasten een plek te bieden waar ze inspiratie en creativiteit opdoen. Waar ze vinden wat ieder van ons door onze maatschappij zo kwijt is: rust en ruimte in zichzelf. Het is een plek waar je (weer) thuiskomt en het is een hoopvolle plek. Vanuit deze plek kun je weer opladen voor de wereld waar je deel van uitmaakt, een plek waar jij inspiratie mag opdoen voor de belangrijke bijdrage die jij levert aan de wereld.
Meer informatie:
Foto's: Babs Jasper, operationeel manager
Avant Spirit, samen met Macair
Interview: Carla de Ruiter
WWW.PIONIERSMAGAZINE.NL