NEWLEAF WEEKLY 2018/06/23

用平实的情感读出文字背后的价值，旨在实现文受恩师顾随先生之好友李霁野先生的邀请，转到化感染人，鼓舞人，教育人的传导作用，展现有南开大学。血有肉的真实人物情感。参加《朗读者》节目时，叶嘉莹坦承地说，如今心愿仍是把即将失传的吟诵留给世界，留给诗歌爱好者们。有网友说，谁是董卿眼中才情纵横的诗词“先生”？真正的“先生”当是叶嘉莹。要说叶先生最适合成为朗读者主角，因为她当年南开大学中文系为叶嘉莹安排的课程，是讲授汉魏南北朝诗。时年 55 岁的她，每周上课两次，地点在主楼一间约可坐 300 人的大阶梯教室。　　初回南开授课，盛况空前。教室里满满当当，台阶上、窗户上都坐着学生，叶嘉莹得从教室门口曲折绕行，才能走上讲台。她穿着蓝色中式上一向提倡与推广吟诵传统。叶嘉莹曾说过：“我衣，站在讲台上，仪态高雅，激情四溢，京腔婉转，以为中国古典诗歌之生命，原是伴随着吟诵之传让刚经历“文革动乱”的学生们惊为天人。有学统而成长起来的。古典诗歌中的兴发感动之特质，生回忆道：“叶先生在讲台上一站，从声音到手也是与吟诵之传统紧密结合在一起的。” 势体态，让我们耳目一新。” 对于吟诵诗词，叶嘉莹一直十分倡导，认为吟 2016 年 4 月 6 日晚，叶嘉莹在天津大剧院进诵就是古典版的朗读。”她强调“唯有熟读吟诵才行上千人讲座，回首目睹战乱、背井离乡、身陷囹圄、是学习深入了解古诗语言的唯一方法，是养成对古亲人死难的人生经历，抒发对祖国的思念之情。典诗词微妙的感发和辨析能力最直接有效的方法” 。除了理论上说明吟诵的重要性，叶先生还就实际不久前白先勇携新版昆曲《白罗衫》到南开教学提出建议和期望：“吟诵之训练应自童幼之大学，为师生带来一场文化盛年龄开始”；“不可以使诗歌之吟诵流为乐曲之宴。当晚演出结束后，歌唱”，“也不应成为一种表演”。她希望“透叶嘉莹评点曲目，特别提过诗歌的吟诵，使国民能自青少年时代就养成一出从青春版《牡丹亭》到《白种富于联想与直感的心灵的品质和能力”。罗衫》，白先生多年来对昆曲的叶先生说“读诗和写诗是人的本能”，每个人的心都会感动，将自己内心的感动用语言表达出来就是诗。吟诵可以在古典诗歌的创作中产生一种妙用，古人总是说“吟诗”或“咏诗”，因为诗往往伴随着吟咏而出。杜甫“陶冶性灵存底物，新诗改罢自长吟”(《解闷十二首》)，表明耕耘是一项“兴灭继绝”的事业。其实以“兴灭继绝”来形容叶嘉莹，亦恰如其分。“甘为夸父死，敢笑鲁阳痴”。作为中国古典文化的传灯人，叶嘉莹就是以这样的精神屹立在讲台上面。对于天津南开，她曾特意赋诗一首：“结缘卅载不但作诗伴随着吟咏，改诗也伴随着吟咏。她也在南开，为有荷花唤我来。修到马蹄湖常常以自己亲身的体验说“声音是诗歌生命的一畔住，托身从此永无乖。”　　部分，诗句是伴随着声音跑出来的”。南开执教延续国脉叶嘉莹执教一生且笔耕不辍，对诗词的研究卓然成家，在诗词讲授、传播与普及方面更是并世无两。90 高龄的她却难忍去国离乡的痛苦，最终告别温哥华，踏上归国定居之路。 “我为什么回到南开来呢？我一直怀念祖国。”这是叶嘉莹朴实无华的原话。长镜头推回到 1974 年，当时中国跟加拿大建交，叶嘉莹马上申请回国探亲，终偿夙愿。1977 年，她又和家人一起回来，在全国旅行。回到温哥华后，她就开始申请回国教书。此时她已定居温哥华近 10 年，已被聘为卑诗大学终身教授。1979 年，她的申请被批准。在北大短期讲课后，叶嘉莹便接 June 23-29, 2018 | NEW LEAF WEEKLY 9

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