Navozovaly se změněné psychické stavy vědomí i změny tělesných funkcí. Změněné stavy vědomí byly dosahovány i hudbou, jindy pomocí intoxikací, nebo pomocí fyziologických reakcí či přetížením fyziologických a psychických funkcí. V těchto systémech bývají doloženy: přítomnost úcty a bázně k nadpřirozenu, rituální obřady a zasvěcení, oběti v podobě plodů země, zvířat, ale i oběti v podobě „sakrálního sexu“ – bez početí, obětí mléka, nebo „oběti krve“, někdy včetně lidských obětí. Absentuje, alespoň v určitých momentech, výklad kauzality, příčiny a následku a na závadu není kontradikce, neřešitelnost a nelogičnost v konstatování výkladu, pojetí a v úlohách pro adepta.
Tyto směry lze zahrnout do skupiny:
a) muzikoterapeutických postupů vycházejících z tradice transcendentní inspirace
K tradici transcendentní inspirace lze zahrnout i:
b) tradici tzv. pneumatického zpěvu, křesťanské pneumatické melodie, která navazovala na arabský a židovský obřadný zpěv, a má také až „in fuza“ (vlitý, zjevený) charakter, dosahuje úrovně nadpřirozené, transcendentní, ale není provázána s přímou nadvládou nad přírodními či kosmickými silami. Odvolává se k autoritě Boha, která rozhoduje a vstupuje do lidské dějinnosti a v popředí stojí nutnost vykoupení, které se odehrálo ve vtělení a vykoupení obětí Ježíše Krista. Pneumatická melodie má vliv na psychické i tělesné funkce, ale vývoj lidství k božství se vylučuje. (Srovnej: Kalweit, H. 2007).
7. Muzikoterapeutické postupy nevřazené do kategorií 1. – 6
Případné další muzikoterapeutické postupy.
V poslední podkapitole navrhujeme dělení muzikoterapie jako transdiciplimárního oboru, dle uskupení závažnosti potíží, potřeb člověka a kompetencí muzikoterapeuta. Psychika jedince v psychosociální normě reaguje odlišně na psychickou i fyzickou zátěž, než psychika jedince trpícího psychickou a behaviorální poruchou.
II III II 63