COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL!
primordialmente a la influencia que el
grupo ejerce directamente en la
ceremonia con la fuerza vital de cada
uno. Cuando todos los presentes están
atentos conscientemente, el objeto del
ritual recibe el sustento que le propiciará
una experiencia impactante. Cuando
tenemos Hermanos distraídos, y peor si
están conversando o riendo, se está
diluyendo el efecto deseado. Por tal
razón, soy de lo los que prefieren un
quórum mínimo de asistencia a los
rituales. También opino que en rituales
de grados bajo ninguna circunstancia
debe haber más de un Hermano
recibiendo el ritual porque ninguno
recibiría el efecto mínimo que debe
tener este tipo de ceremonia.
última instancia acredita la ceremonia.
Como tal, él tiene también la posted
externa, la cual cimienta con el golpe
del mazo (marcando el punto en que
entra en vigor la validez) y
pronunciando las palabras (el decreto)
que sellan el ritual. Sin estos dos
aparentemente pequeños detalles
NOVIEMBRE, 2014
reforzadas por los Hermanos presentes
y las cualidades del espacio
circundante. Considerando todo esto,
podemos decir que la masonería
operativa en realidad no ha muerto, sino
que ahora tiene diferentes requisitos de
trabajo.
los rituales no serían válidos.
En la segunda parte de este escrito
concluiremos analizando la pregunta
Por encima del espacio, los utensilios y ¿por qué realizamos rituales?
los obreros está la composición del
propio rito oficial. Esto incluye su _______________
secuencia, variaciones de intensidad,
inflexiones verbales, sonidos
1. I. R. Clarke, The Formation of the
(principalmente la música), etc. El rito
Grand Lodge of the Antients, Grand
en sí puede ser visto como el “espíritu”
Lodge of British Columbia and Yukon
de la ocasión, lo que le da vida, y este
no debe, de ninguna manera, ser
El “más importante entre lo más alterado al ejecutarse.
i