COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL!
comunes siguieran la ley del Dharma ,
consignándola en preceptos
predominantemente éticos y en
enseñanzas casi exclusivamente
psicológicas, reservando el más
elevado conocimiento, en especial los
cosmogénicos y los antropogénicos
para quien los pudiera comprender y
aprovechar. Hay pues, una diferencia
entre el Budismo ortodoxo, o sea, la
enseñanza pública de Gautama el
Buda, y su Budismo Esotérico. Su
Doctrina Secreta en nada difiere de la
de los brahmanes iniciados de su
tiempo. El Buda era un hindú de
nacimiento, un kshatrya, discípulo de
los “nacidos dos veces” (los brahmanes
iniciados) o Dvigas.
no” (Mateo 13:10-11); “Era por medio de
numerosas parábolas de ese género
que Él les anunciaba la palabra,
conforme eran capaces de comprender.
Y no les hablaba a no ser en parábolas;
a solas sin embargo se las explicaba a
sus discípulos” (Mateo 4; 33-4);
“Muchas cosas aun tengo que deciros
más aun no las podéis entender” (Juan
16-12).
En el Judaísmo encontramos esa gran
tradición oculta que es la
Cábala(Kabalah). En el hinduismo,
escuelas casi esotéricas, como la
Ve d a n t a o S a n k h y a , d o n d e e s
francamente reconocida la existencia de
una Gupta-Vidya, es decir, una
sabiduría (Vidya), secreta u oculta
(Gupta).
En cuanto al Budismo, varios autores
(sobre todo occidentales y no
budistas…) niegan la existencia de
cualquier vertiente esotérica o secreta,
invocando las siguientes palabras
atribuidas a Gautama “El Tathgata no
actúa con el puño cerrado del profesor
que oculta a su pupilo algún
conocimiento esencial”. Sin duda
Siddharta Gautama presentó
públicamente todo lo que era
fundamental para que las personas
ENERO, 2015
abandonados al cuidado de Lamas no
iniciados y de innovadores mongoles ”
Por otro lado, como observa el profesor
Max Muller –figura legendaria de la
ciencia de las religiones, especialmente
orientales: “De acuerdo con la tradición
conservada por las escuelas budistas,
tanto del norte como del sur, el canon
sagrado comprendía, en su origen, de
80.000 a 84.000 tratados; la mayor
parte de ellos, sin embargo, se perdió,
restando apenas unos 6.000 . Helena
Blavatsky (que citaremos muchas
veces, habida cuenta que fue la mayor
ocultista de los últimos siglos) pregunta
a propósito, con mucha oportunidad:
¿Estarán esos tratados (cuya dimensión
total excede en muchas veces la de la
Sus enseñanzas no pueden pues, diferir Biblia) totalmente perdidos… o serán
de las de éstos últimos, ya que toda la c o n s e r v a d o s p o r c í r c u l o s m á s
reforma budista consistió en revelar una esotéricos?
parte de lo que había permanecido
secreto (…).
Continuará en la edición de febrero
de 2015
Impedido, por fuerza de su juramento, a
enseñar todo cuanto le había sido
comunicado, y aunque anunciase una
filosofía formada con la tesitura de la
verdadera ciencia esotérica, Buda no
presentó al mundo sino el cuerpo
material y externo de esa filosofía,
reservando el alma para sus elegidos.
Varios sinólogos han oído hablar de la
“doctrina del alma”, mas ninguno
parece haber comprendido su
verdadero significado e importancia.
Existe un esoterismo budista, que, en
c i e r t o m o d o s e d e j a e n t r e v e r,
especialmente en las formas más
puras del budismo septentrional y
tibetano. Este último se encuentra hoy
muy cambiado; ya a finales del siglo
XIX Helena Blavatsky se lamentaba de
ver “cuanto sufría la pureza original
(…) estudiando alguna de los llamados
sistemas budistas “esotéricos” de la
antigüedad en su aspecto moderno, no
solo en China, sino en los otros países
budistas en general, inclusive en no
pocas escuelas del Tibet,
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