COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL!
DICIEMBRE, 2014
crece en el centro del mundo, en el
´´ombligo de la tierra.”
Numerosas
tradiciones hablan de un árbol
gigantesco, que cubre o sostiene toda la
tierra. Así, el árbol cósmico de la
mitología escandinava, Ygdrassil, es
una forma de este simbolismo
universal.” (Mircea Eliade, Cosmología y
Alquimia Babilónicas. Paidós Orientalia,
Barcelona, 1993), 39.
sumerios-los señores dragones- habían
recibido estas semillas solares del árbol
sagrado de los Duku-;Los dioses del
cielo que bajan a civilizarlos. Ejemplo de
ellos, lo fue un tal Oannes-mitad pez,
mitad hombre (Hartmut Schmokel, El
país de los Sumeros, Buenos Aires,
Editorial Universitaria, 1977),11 y 63
De manera similar, los cultos asirios
toman y asimilan posteriormente este
valioso legado espiritual sumerobabilónico y su legendaria tradición del
árbol sagrado. En base a lo anterior,
luego lo exponen en su rica iconografía
plasmándolo de una forma hermosa y
muy fiel a las fuentes orales originales
tradicionales y siguiendo las
enseñanzas milenarias de los viejos
escribas sumeros y maestros
espirituales. En consecuencia, la piedra
de basalto negro de Esarhaddon que se
encuentra en el Museo Británico -donde
se inscribe la restauración de las
murallas y templos de Babilonia-, es un
digno ejemplo. En efecto,en ella el árbol
Pero no es solo eso, las amplias
representaciones simbólicas, mágicas y
rituales -asociadas todas con la
sabiduría y el conocimiento del árbol
primordial- se cargan y son redirigidas
entonces hacia el énfasis exclusivo de
elaborar ciertas proyecciones míticas
originarias y resaltar sus virtudes
teúrgicas y medicinales poderosísimas;
que logran atraer la atención y el
estudio de todo tipo de tradición
espiritual. En cualquier caso, ese árbol
de la vida es el centro de encuentro
entre lo superior y lo inferior. De este
modo es que lo de arriba y lo de abajo
se unifican y complementan en él. En
realidad, cielo y tierra se reencuentran y
logran fusionarse gracias a él. Y existe
en él –potencialmente- la enorme
posibilidad inmanente y trascendente de
lograr proyectar una ley universal
mágico ritual de correspondencias y
similitudes como todo un enérgico eje
central cósmico.
sagrado está excelentemente
representado en la parte superior del
centro de esta hermosa piedra
conmemorativa (A.T.Olmstead, History
of the Persian Empire, Chicago, 1956).
Además, los llamados genios alados
asirios cultivan y se nutren del árbol de
De este modo, para los antiguos
la vida o árbol sagrado.
egipcios era adorado bajo el manto del
Representado en las magníficas y sagrado árbol de sicomoro (Ficus
esotéricas simbologías de viejísimos sycomorus). Llama la atención que el
conceptos sumerios fusionados s a b i o A . U z d a v i n y s a f i r m e
habilmente por los maestros de la acertadamente que es muy semejante
piedra en el arte asirio. Es así que finos al árbol de la vida asirio. Al parecer, es
e j e m p l a r e s d e u n a i m p o r t a n c i a de esta manera muy afín que la diosa
fundamental del árbol central y el pájaro Hathor sea también considerada como
sagrado (Museo Británico), se logran la Dama del sicomoro y que la diosa
evidenciar en el arte asirio durante el Isis, logre amamantar al Faraón bajo la
reinado de Ashurnasirpal II (883-859 forma encubierta de un sagrado
BC.). Lo que indica que allí podemos sicomoro. Sin duda, que representa el
cuidadosamente experimentar cómo es sicomoro los niveles del saber y de una
que este árbol sagrado es adorado por gnosis milenaria. Es indudadble que es
u n a e s p e c i a l y d e d i c a d a c l a s e la sabiduría que solo puede ser
sacerdotal. “…este símbolo del “pilar conseguida a través de los procesos de
del cielo”, que no es otra cosa que el eje transformaciones alquímicas de la
del universo, el “árbol de vida” que i n i c i a c i ó n ; q u e s e e n c u e n t r a n
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