COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL!
DICIEMBRE, 2014
E L Á R B O L S AG R A D O D E L C O S M O S
P o r : V í c t o r. A .
Cabello. Reyes
“En medio de la calle de la ciudad y a
uno y otro lado del río estaba el árbol
de la vida, que produce doce frutos,
dando cada mes su fruto; y las hojas
del árbol eran para la sanidad de las
naciones.”(Apocalipsis 22:2)
En la antigua sumeria el sagrado y
enigmático árbol-huluppu crecía
vigoroso a orillas del Éufrates antes de
recibir los influjos de los malos vientos
del sur y ser rescatado por el buen
corazón de la diosa Inanna. La reina
del cielo y venusina diosa tutelar de
Uruk. En una sola lengua y con en el
poderoso soplo teúrgico de su voz y
palabras sagradas el dios Enlil-dios del
viento- logra evocar el nacimiento del
árbol sagrado. Curiosamente, en el
centro de todo se encuentra el Dilmun o
el paraíso. Ahora bien, es ese lugar
donde sale el sol y donde también está
el árbol sagrado y existen las ocho
plantas sagradas de Ninhursag. En
efecto, estas plantas contienen el
sustento del ´´alimento de la vida´´y
poseen la esencia y cualidad de la
inmortalidad; que tanto buscó
Gilgamesh. Por otra parte, solamente
es posible obtenerla -esencia de
inmortalidad- quien logre poseer la
garra y el pie del Dragón. En cualquier
caso, solo aquel iniciado mistérico que
logra transformarse y purificarse a
través de un riguroso proceso de
alquimia interna y muerte iniciática
mística.
Es un arduo viaje solar y camino de los
héroes solares de rigurosa y esmerada
transformación del alma en el que su
mano iniciática deviene en garra o
“mano de dragón” y su pie en “pie de
dragón.” La Garra del jaguar o el tigre
iniciática para levantar al maestro. Y, en
efecto, es el viaje de iniciación de
Gilgamesh para que Utanapishtim o
Ziusudra le enseñe el secreto de la vida
eterna. De manera que solo entonces y
por medio de la pureza y la sabiduría
es que puede lograrlo y así obtener el
tan anhelado brebaje y alimento de la
vida. “However, the main alchemical
transformation of the soul, albeit based
on her purity and already acquired
knowledge, in most of cases occurs
within the macrocosmic cycle of solar
journey (into which the microcosmic
cycle of earthly life is integrated) after
one’s physical death” (Algis Uzdavinys,
Philosophy and Theurgy in Late
Antiquity, California:Sophia Perennis,
2010),52.
El árbol de Inanna creció y la serpiente
hizo su nido al pie del árbol. Por su
parte, el Pájaro Imdugud se instaló en
su copa. Luego Inanna fabrica del
tronco el tambor ceremonial del
chamán y con sus ramas se hizo un
palillo para tocarlo.
En otro contexto histórico en el siglo xii
se dice ya que Benjamín de Tudela
(1130-1173) viajó a las ruinas de Nínive
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