COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL!
DICIEMBRE, 2014
masonería ha sido un enemigo a batir,
pero también se ha creado sus propios
problemas muchas veces. Regodearse
en un esoterismo mal entendido y en
cierta mitomanía de buscar símbolos
masónicos por todas partes es uno de
ellos. “En no sé dónde hay un edificio
que tiene una piedra que debe de ser...”.
No: es el símbolo del colegio de
arquitectos, no le des más vueltas.
Otra idea es que en la masonería se
rinde culto a un Gran Arquitecto del
Universo, Ser Supremo o Diosa
Razón. ¿Existe todavía hoy ese
culto?
A LA
GLORIA DEL GRAN
ARQUITECTO DEL UNIVERSO
ponen mucho acento al desarrollo
filosófico, tienen una manera más etérea
de plantear la reflexión sobre la
transformación del ser humano y caen
en un hermetismo innecesario; y que a
veces uno lee determinadas cosas por
Internet y entiende que la gente piense
eso, pero yo siempre respondo lo
mismo: esto es una sociedad que lo que
tiene de peculiar es que nace en el siglo
XVIII y conserva los usos del siglo XVIII,
pero nada más. Yo no me imagino a
Ramón y Cajal o a Clara Campoamor en
un rollo energético extraño.
¿De cuánto de este mito es
responsable la propia masonería?
Desde luego, de una parte. Es cierto
que hay masones y corrientes de la
masonería que caen en, por así decirlo,
regodearse en lo raro y en una idea de
exclusividad, de formar parte de algo
vedado a la mayoría de las personas. La
francmasonería ha tenido muchos
problemas. La masonería se ha creado
sus propios problemas muchas veces
provocados desde el exterior porque su
planteamiento ha sido muy reivindicativo
en algunos momentos en los que la
Existe en parte de la masonería, pero no
en la liberal de la que nuestra logia
forma parte. Los historiadores hablan de
masonería, pero nosotros siempre
decimos que preferimos el término
masonerías. La realidad cambia mucho
de una corriente a otra y éste es uno de
los casos en los que la diferencia es
mayor. Lo mencionaba brevemente al
principio: la masonería nace en un
mundo religioso en el que, aunque
empiece la Ilustración, la razón, el
atreverse a pensar de Kant, la religión,
católica o protestante, sigue teniendo un
peso enorme. El elemento Dios seguía
siendo incuestionable, y la gran
innovación de la masonería en aquel
entonces es que permite reunirse a
personas que no creen exactamente en
el mismo Dios. Por eso se adopta la
referencia al Gran Arquitecto del
Universo, a un principio creador y a la
inmortalidad del alma: para reunir bajo
un mismo paraguas al judío que piensa
que todo eso es de una determinada
forma, al protestante que piensa que es
de otra y al católico que es de otra. El
ateísmo, la no creencia, no existía
entonces: aunque hubiera algún ateo, el
movimiento no había cobrado fuerza. La
cobra cien años después, cuando entran
en escena el racionalismo positivista, el
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