Military Review Edición Hispano-americana Marzo-Abril 2014 | Page 16

Con esta base, se puede debatir que el significado del honor en cada academia, que se define
como vivir según los preceptos de un código o
concepto de honor, es inadecuadamente estrecho.
Tradicionalmente, las violaciones del honor eran
la única “falla de carácter” por el cual el castigo
estándar era la expulsión (o separación).9

…el significado del honor en cada
academia, que se define como
vivir según los preceptos de un
código o concepto de honor, es
inadecuadamente estrecho.
Esta observación no sugiere que los códigos y
conceptos de honor sean innecesarios. Al contrario, son necesarios, sin embargo, insuficientes. En
virtud, los códigos o conceptos de honor son los
estándares mínimos de conducta ética permisibles.
De ahí que, no es de sorprender, que muchos
cadetes y guardiamarinas, personal y cuerpo
docente y los egresados de las academias militares
pueden aceptar el punto de vista de que evitar
una violación de honor es refuerzo evidente de
que una persona ha sido honrosa. Si bien común,
esta presunción es injustificada e imprudente. En
la Academia Militar de EUA, los cadetes pueden
evitar mentir, engañar, robar o tolerar y aún violar
los Valores del Ejército.10 Por ejemplo, los cadetes
pueden obedecer el código de honor y:
No hacer todo lo posible para cumplir la
misión, una afrenta al deber y servicio.
Tratar a otros con desprecio o injusticia,
violando el respeto.
Ofrecer, indebidamente, lealtad a amigos o
compañeros de equipo, lo cual viola la lealtad
profesional a la Constitución.
Tomar decisiones y acciones que son incompatibles con la ética y cultura del Ejército, una
falta de integridad.
Sentir temor y no hacer lo correcto, lo que
denota una falta de valentía.
Tal vez, el general Maxwell D. Taylor lo explicó
mejor con las siguientes palabras:

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La responsabilidad de la Academia Militar
en West Point es con los cadetes, sin embargo,
no acaba con su entrenamiento intelectual y
físico. Vale recordar que la misión prescrita
por el Departamento del Ejército coloca el
desarrollo del carácter sobre la capacitación
en las artes y ciencias y, en las actividades
militares. La conducción de guerra es una
profesión que exige más que logros intelectuales y físicos. No hay ningún gran soldado
que jamás haya ascendido a la cima en el
mando de tropas estadounidense que no
fuera, ante todo, un líder de carácter. Es
por esta razón que West Point considera el
desarrollo de carácter un objetivo formal
que debe ser buscado por todos los medios
disponibles.11
Sin lugar a dudas, los códigos o conceptos de
honor no representan la extensión de la ética
militar ni los valores de cada institución armada.
No obstante, los códigos y conceptos de honor son
elementos cardinales de la cultura de las distintas
academias, lo cual proporciona un fundamento
perecedero. De igual manera, nuestra sociedad
apoya el espíritu del código (por ejemplo, según lo
anteriormente expresado en la definición de honor
en el ejemplo del código de ética en la Figura 1)
y lo considera sacrosanto. El vivir honestamente
es un estándar y una expectativa.
Además, los sistemas de honor de las academias
llegan a estar sobrecargados con investigaciones y
legalismos y los cadetes y guardiamarinas saben
que pueden conseguir los servicios de un abogado.
El enfoque investigativo del sistema de honor se
centra en las pruebas de mentiras, engaños, robos
o tolerar similares conductas de otros. En nuestras
fuerzas armadas y nuestra sociedad, el honor
abarca una perspectiva más general. El honor,
en el sentido del código en cuanto a las prohibiciones, no abarca todo lo que es necesario para
ser confiable —una característica que exige mucho
más.12 Por ejemplo, la desatención intencional
con relación a las reglas, tal como salir del puesto
sin autorización, no se considera una violación
de honor (a menos que alguien mienta sobre el
acto).13 Sin embargo, ¿es esta congruente con el

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