Military Review Edición Hispano-americana Julio-Septiembre 2016 | Page 39

ARTE NO CONVENCIONAL

a las concepciones de guerra occidentales, podría ofrecer una perspectiva considerable para los formuladores
de política de EUA.
En consideración de cuán caótico es el mundo, un
planificador militar es un tipo de artista estratégico que
pinta una respuesta a conflictos volátiles, indefinidos,
caóticos y ambiguos. El artista estratégico debe decidir
si la violencia, por ejemplo, es el centro de gravedad y el
punto focal de la respuesta pintada o si la violencia solo
es un objeto rodeado por espacio negativo. Los principios que se usan en el arte occidental implican que el
artista estratégico occidental identificará los centros
de gravedad y desarrollará contramedidas para equilibrar los sistemas, en lugar de operar dentro del espacio
negativo para «aprovechar al máximo el proceso en
curso»27.

La complejidad no es lineal
En «Clausewitz, Nonlinearity, and the
Unpredictability of War» [Clausewitz, la no linealidad
e imprevisibilidad de la guerra], Alan D. Beyerchen
usa los principios de la ciencia no lineal moderna
para demostrar que la guerra, aun como descrita
por Clausewitz, no es un sistema lineal. Siguiendo la
premisa de Beyerchen, el espacio negativo en el arte,
o los conflictos que caen fuera de las definiciones de
guerra occidentales, con su potencialidad imprevisible,
serían como los «fenómenos no lineales que siempre
han abundado en el mundo real»28. Los sistemas no
lineales trastornan la predilección occidental por
buscar reglas «estables, regulares y consistentes» para
gobernar el mundo puesto que los sistemas complejos
adaptables o no lineales «pueden incluir interacciones
“sinérgicas” en que el conjunto no es igual a la suma de
las partes»29.
En muchos sentidos, las culturas del este asiático
pintan la no linealidad en el arte visual usando la vacuidad del espacio negativo para implicar el potencial. Por
el contrario, los artistas occidentales instintivamente
llenan el espacio negativo con objetos o substancia que
son consistentes con el resto del cuadro.
El sesgo cultural del Occidente de analizar los sistemas adaptables e inherentemente complejos como si
fueran sistemas estables, regulares y consistentes es la
razón por la cual el a rte occidental enfatiza los objetos.
Los pintores occidentales intentan equilibrar todos los
objetos con otros objetos dentro de un límite específico.
MILITARY REVIEW  Julio-Septiembre 2016

(Imagen cortesía de Wikimedia Commons)

Urracas y liebre (1061), tinta y acuarela en seda, por Cui Bai.

A la inversa, los pintores del este asiático intentan aceptar la complejidad al concentrarse en el sistema como
un conjunto.
Beyerchen identifica los sesgos culturales del
Occidente, sosteniendo que si bien Clausewitz percibe
la guerra como «un fenómeno profundamente no lineal», hay el deseo en el Occidente de definir el mundo
a través del análisis y «separar las piezas del universo
para hacerlas tratables para el estudio»30. Este sesgo
cultural artificialmente valida la concentración en las
partes de sistemas en aislamiento que pertenecen a los
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