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ésta. Pero, aunque la realidad, en cierto El
sentido, nos sea dada, esté ahí y nos objetividad, es decir: la verdad, por proceder
encontremos con ella, sí necesitamos, experimentalmente en sus afirmaciones que
paradójicamente, llegar a ella, porque su evalúan la realidad en la probabilidad de
modo de ser es el estar oculta; la naturaleza poder argumentar la mismidad de las cosas
gusta de esconderse (Φύσις κρόπτεσθαι y de controlar unos resultados, predecir lo
φιλεί, decía Heráclito). Y como está oculta y que va a ser. Todo parece consistir en
escondida, visto, controlar unas variables que garantizan el
necesitamos algo latente en ella y que no éxito previo a unos objetivos de la
tenemos, de ahí la fogosidad en que nos investigación. En este caso se posiciona la
encontramos de tener una vía de acceso a la ciencia hoy en día con el tema de la
realidad; y esa vía o camino es lo que fecundación y el control de la natalidad, por
llamaban los griegos μέθοδος, método. Pero ejemplo, ofreciendo la posibilidad de elegir
método a la realidad es sobre el modelo de ser humano que es
precisamente donde el hombre sigue necesario en nuestra sociedad. No sé si este
trabajando y, aparentemente, alejándose de resultado puede aceptarse sin una previa
su objetivo. comprobación de la capacidad de esa mente
y
nosotros,
de acceso
por
lo
mundo
científico
se
atribuye
la
de discernir la realidad.
Por eso, lo que hacemos es precisamente
dejarla ser lo que es; el resultado de nuestra Es decir, la realidad se ve sometida al estudio
intervención sobre la realidad no consiste en para controlar todas las posibilidades, para
alterarla, es decir, en hacerla ser otra, sino al garantizar el éxito y para obtener un control
contrario, en hacerla ser ella misma, en absoluto sobre las cosas, sin preparar antes
ponerla en su m ismidad o autenticidad. esa razón práctica que valora lo que percibe
Ahora bien, a la mismidad o autenticidad de como verdadero o no. El control parece
una cosa es a lo que hemos llamado, en su garantizar sólo lo que la visión del hombre
sentido más riguroso, su verdad. Para poder le permite llegar, a una relativa realidad de
poseer la realidad, para saber a qué atenerse las cosas.
respecto a ella, el hombre necesita hacer
algo, una faena sutil y extrañísima, mediante “Pero, si el hombre hace que la realidad
la cual confiere a la realidad lo que es más llegue a ser lo que ella misma es. Y esto
propio y privativo de ésta: su mismidad o quiere decir que esta se hallaba alterada o
verdad”. enajenada. Y, por otra parte, si el hombre
necesita eso que llamamos autenticidad o
Seguramente el “quid” está en la experiencia verdad para que pueda hacer su vida, cierta
de vivir, desde donde surge la pregunta por vida determinada que imagina o proyecta,
la autenticidad de lo que vemos, de lo que que pretende vivir; esto significa a su vez
somos, y de si existe el sentido que que el hombre, a pesar de estar en medio de
realmente nos acerque a las cosas en su la realidad, dentro de ella, se siente un
mismidad. extraño frente a su propio proceder”. 3 Ha
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“Introducción a la filosofía”. Julián Marías