[ CULTURETA ]
montón de personajes que se sienten celosos y que muestran sin tapujos todas esas emociones . Así el niño puede proyectar todos esos sentimientos en esos personajes . Eso es lo que sigue vigente , el miedo a perder el lugar en la familia , el miedo al abandono , el miedo a ser devorado … y los clásicos hablan de todo ello .
DO : ¿ Por qué opinas que no podemos omitir las escenas que consideramos crueles ?
EM : Porque algunas fantasías de los niños también son crueles y terroríficas , y debemos ayudarles a darles respuesta en fantasías con la misma intensidad . Desde la psicomotricidad o el psicoanálisis están ampliamente documentados los terrores infantiles ( de devoración , de abandono , de apresamiento , de caída , etc ). Algunas escenas de los cuentos son el escenario donde proyectar y elaborar esos miedos , así como para darles una salida con una resolución simbólica . Vencer al miedo en fantasías ayuda al niño a sentirse algo más reconfortado .
DO : Hay quien expone que “ lo tradicional ” no siempre es lo mejor y que los cuentos clásicos se basan en modelos anacrónicos . Quizás el cambio no pasa por Disney ni por cuentos más “ edulcorados ” pero no sé si tampoco por su versión original ...
EM : Las versiones que han llegado a nosotros no son las originales . En algunas más antiguas , Caperucita hace un estriptis delante del lobo , el príncipe descubre a la bella durmiente y le hace el amor dejándola embarazada , o Cenicienta decide matar a su madrastra partiéndole el cuello con la tapa de un arcón … son modelos anacrónicos si los leemos con ojos modernos o funcionales . Si los leemos con ojos humanos , y nos abrimos a su simbolismo , nos dicen más sobre nosotros que muchos personajes modernos . Nos parecemos más a la bruja que a algunas princesas Disney . Los cuentos tradicionales son historias que nacen de comunidades que se reúnen alrededor del fuego para entretenerse compartiendo lo que llevan dentro . Y lo que llevamos dentro , ( antes y ahora ) está compuesto de luces y de sombras , de virtudes y de flaquezas , de bondades y de maldades . Cuanto más conscientes seamos de eso , más completos vamos a sentirnos . No somos únicamente luz , solo hay que echar un vistazo al mundo .
JULIO 2017 • mama • 71
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montón de personajes que se sienten ce-
losos y que muestran sin tapujos todas
esas emociones. Así el niño puede pro-
yectar todos esos sentimientos en esos
personajes. Eso es lo que sigue vigente,
el miedo a perder el lugar en la familia, el
miedo al abandono, el miedo a ser devo-
rado… y los clásicos hablan de todo ello.
DO: ¿Por qué opinas que no podemos
omitir las escenas que consideramos
crueles?
EM: Porque algunas fantasías de los ni-
ños también son crueles y terroríficas, y debemos ayu-
darles a darles respuesta en fantasías con la misma
intensidad. Desde la psicomotricidad o el psicoanálisis
están ampliamente documentados los terrores infan-
tiles (de devoración, de abandono, de apresamiento,
de caída, etc). Algunas escenas de los cuentos son el
escenario donde proyectar y elaborar esos miedos, así
como para darles una salida con una resolución sim-
bólica. Vencer al miedo en fantasías ayuda al niño a
sentirse algo más reconfortado.
DO: Hay quien expone que “lo tradicional” no siem-
pre es lo mejor y que los cuentos clásicos se basan en
modelos anacrónicos. Quizás el cambio
no pasa por Disney ni por cuentos más
“edulcorados” pero no sé si tampoco
por su versión original...
EM: Las versiones que han llegado a no-
sotros no son las originales. En algunas
más antiguas, Caperucita hace un estrip-
tis delante del lobo, el príncipe descubre
a la bella durmiente y le hace el amor
dejándola embarazada, o Cenicienta de-
cide matar a su madrastra partiéndole
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