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Norberto Ceresole
Vista desde un ángulo occidental , la historia contemporánea ( desde la última posguerra civil europea ) del mundo árabe comienza en la Alemania de los años 30 . Este es un desafío aceptable para nosotros , y es por ello que hemos insistido en el análisis del Mito del Holocausto , es decir en la implantación en Oriente Medio del Estado judío , que es un hecho totalmente ajeno a la evolución " natural " de la historia árabe , propiamente dicha .
Toda esa perversión de la conciencia occidental , que luego se canaliza a través de políticas aberrantes , es decir , equivocadas , tiene un único y mismo origen : el Mito del Holocausto . Eso es lo que hoy realmente importa : destruir ese maldito Mito que ya ha provocado , sobre un pueblo inocente y totalmente ajeno a los hechos originales desarrollados durante la segunda guerra civil europea ( suponiendo siempre que ellos hayan realmente existido ), más daño , sangre y sufrimiento de los que hipotéticamente provocó el antijudaísmo del nacionalsocialismo , aun en las hipótesis más favorables a los mitófilos .
El mito del " Holocausto " y la potencia militar del Estado judío
La continuidad de una acción diplomática europea en sus " gestiones de paz " ( Moratinos , 1997 )(*), como si el mundo árabe y el Estado Judío tuviesen el mismo nivel de responsabilidad en este larguísimo conflicto ( 18 ), y aun después del re-inicio práctico de la rejudaización de Jerusalén ( abril de 1997 ), y de la apropiación de hecho de más de la mitad de Cisjordania por parte del Estado Judío ( 19 ), constituye una evidencia decisiva del enorme empuje inercial logrado por la acción psico-teológica combinada entre los Estados Unidos e Israel , actuando sobre la ( mala ) conciencia europea ( 20 ). Así , "... el retorno de Israel a la Tierra Santa aparece como el evento central de una aventura humana de dimensiones universales " ( Corm , op . cit . en nota 1 ). Europa percibe -y es obligada a percibir- que en el Retorno de Israel está en juego no sólo la supervivencia psíquica y moral del pueblo judío , sino también la de la humanidad .
El progreso de la potencia y de la seguridad israelí a partir de 1967 fue un proceso paralelo al desarrollo de la construcción del mito del Holocausto en el mundo occidental . " La victoria de 1967 , que permite la conquista de la parte árabe de Jerusalén y la Cisjordania , aparece como un signo de asentimiento divino . La crítica al Estado de Israel y a su política en resguardo de sus vecinos árabes , en la medida en que ese Estado se erige en una gran potencia regional , deviene de más en más difícil " ( Corm , p . 234 ). La construcción del mito necesitó del fortalecimiento militar del Estado de Israel a partir de 1967 . Hubo , con prolongada anterioridad , un tiempo de preparación . Cristalizó después de más de veinte años desde la finalización de la segunda guerra civil europea .
El significado que pretende otorgarle el judaísmo a Auschwitz y a Treblinka se estructura en los Estados Unidos de América y no en Europa . El resultado de