La Falsificación de la Realidad
El nacionalismo sionista que nace con Jabotinsky es indudablemente mesiánico ; sin embargo , no era , con todo , un nacionalismo religioso , o un mesianismo religioso , en el sentido en que ambos conceptos " mesianismo " y " religión " se han imbricado en los últimos tiempos . El de Jabotinsky , Menahen Beguin , Shamir , etc ., era un nacionalismo sionista que estuvo en histórica -es decir , en permanente- oposición al sionismo laborista o socialsionismo laico . El nacional-sionismo , que termina corporizando Menahen Beguin , utiliza muchos conceptos bíblicos , pero como ejemplos o modelos de comportamiento político y militar , no como Weltanschauung fundamentadora .
Para Jabotinsky la religión judía era una institución pública "... con una eminente función conservadora ... La Torah ha preservado a la nación a través de sus múltiples tribulaciones ... Las autoridades públicas tienen el deber de acondicionar las circunstancias para el ejercicio del culto ... ( porque ) la religión es un factor de sedimentación , de unificación nacional " ( 17 ). Naturalmente Jabotinsky está hablando de una " nación " sin Estado . Esto quiere decir que el nacional-sionismo , en la relación entre Dios y Tierra Prometida , privilegia la idea de Tierra . Primero la Tierra . El actual nacional-judaísmo previlegia la idea de Dios : con Dios hacia la conquista de la Tierra Prometida . Del Estado de los Judíos a la Tierra de Israel .
Los elementos políticos y estratégicos que producen el empuje desde uno hacia otro nacionalismo son perfectamente visibles : la entrega del Sinaí a Egipto , la destrucción de la OLP en el Líbano y el surgimiento de las primeras expresiones de resistencias religiosas en el mundo árabe ( Líbano ), la creciente influencia del hiperjudaísmo ( norte ) americano , la crisis del social-sionismo laborista , etc .
Las distintas corrientes religiosas judías , hasta aproximadamente los años 80 , se manifestaban de manera hostil al nacionalismo sionista secular , a excepción del Gran rabino de Palestina Abraham Isaac Kook ( 1865-1935 ), quien desde los comienzos apoyó la tarea de los pioneros social-sionistas . " Los nacionalistas laicos no saben lo que ellos representan . El espíritu de Israel se encuentra absolutamente ligado al espíritu de Dios . De allí que un judío nacionalista , con sus falsas intenciones seculares , está , a pesar de él , imbuido de un espíritu divino , a pesar de su propia voluntad " ( 18 ).
Dentro del sionismo religioso se produce una seria fractura a partir de los Acuerdos de Camp David , representada por el fracaso del grupo Gush Emunin , fundado por el hijo de Abraham Isaac , Zvi Yehuda Kook ( 1891-1980 ). Para muchos israelíes quedó claro que los acuerdos con Egipto , fundados en la filosofía " paz por territorios " ( en este caso el Sinaí ), constituían un antecedente de primera magnitud para la construcción posterior de un Estado Palestino independiente en Cisjordania ( 19 ).
Todos esos acontecimientos , sumados al amargo sabor que produjo la Guerra de Yon Kipur , condujo a cada vez más amplios sectores religiosos a revalorizar
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