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Norberto Ceresole
nacionalsocialismo , FCE, México, 1943) el "antisemitismo" constituía, en lo fundamental, un
fenómeno profundamente enraizado en las masas populares; para Emil Lederer, por el contrario, el
"antisemitismo" expresaba sólo el pensamiento de las élites. Max Horkheimer (Dämmerung , Zurich,
1934) aprueba el pensamiento de Neumann, quien en la obra antes mencionada, definió al pueblo
alemán "como el menos antisemita de todos los pueblos". Era esta una opinión compartida por otros
miembros del Institut. Sobre la cuestión de la autodiscriminación judía en Alemania véase: Gershom
Scholem, Walter Benjamin, historia de una amistad, Península, Barcelona, 1987.
55.- Ernst Nolte, Der Europäische Bürgerkrieg 1917-1945 , op. cit. pag. 461.
56.- El sistema internacional bipolar que comienza a funcionar a partir del final de la Segunda Guerra
Mundial se mantuvo estable durante un relativamente largo período de tiempo, toda la duración de la
guerra fría (1945-1989). A partir de esa fecha el mundo comienza a funcionar bajo la forma de la
unipolaridad. Ha sido en los últimos tiempos la multiplicación de conflictos lo que ha tornado
ingobernable la unipolaridad.
57.- Existe una permanente y apasionada discusión dentro de los movimientos islamistas sobre la
dicotomía nación-cultura, o Estados musulmanes y movimientos musulmanes. En mi opinión personal
esa anterior dicotomía se ha ido decantando hacia una forma pragmática de coexistencia entre ambas
posiciones. No sucedía lo mismo hace una década, como muy bien lo señaló en su momento Bruno
Étienne (L'islamisme radical, Hachette, París, 1987).
58.- Además no existe ninguna posibilidad de coexistencia, como lo están demostrando, por enésima
vez, los acontecimientos pos-rejudaización de Jerusalén, y la negativa del Estado de Israel a desarrollar
una Paz verdadera. Hay que expulsar a los judíos de Oriente Medio. Cualquier otra alternativa es algo
peor que un engaño, es un autoengaño.
Esto ha sido finalmente percibido por muchos de los árabes que en los últimos años esperaron,
ingenuamente, alcanzar un status de coexistencia pacífica con el Estado judío en la región. Para ellos y
para el mundo entero el gran poeta Nizar Qabbani escribió en mayo de 1997: "Estoy con el terrorismo".
59.- En el sentido de ser, los intelectuales de la izquierda liberal y social-demócrata, los más lúcidos
expositores de la "teología de la globalidad", que está condensada en tres conceptos básicos sobre los
que se sustenta el Nuevo Orden Mundial (NOM): la soberanía limitada, el derecho a la ingerencia y las
intervenciones humanitarias.
La soberanía limitada. Los Estados periféricos transfieren sus responsabilidades estratégicas al
"gobierno mundial". La realización práctica de este concepto exige la no transferencia de tecnología del
"centro" hacia la "periferia" y la destrucción de los desarrollos tecnológicos endógenos en la propia
periferia. En el límite, la "soberanía limitada" lleva a un Estado a liquidar su capacidad militar nacional
y a convertirse en mero receptor de fuerzas transnacionales.
El derecho a la ingerencia. Se fundamenta en el principio de la "universalidad de los derechos
humanos" (Viena, junio de 1993). El "gobierno" transnacional se autoadjudica el derecho de intervenir
en los asuntos internos de cualquier Estado "nacional" cuando los derechos humanos "universales" se
encuentren en peligro, desde la óptica del Iluminismo europeo. Tal concepción de los derechos
humanos es claramente complementaria con la idea de "soberanía limitada". El derecho de ingerencia
es ampliable hacia la "protección del medio ambiente". Los recursos naturales de la periferia, en esta
fase del "imperialismo global", deberían estar fiscalizados por organismos supranacionales.
Intervenciones humanitarias. Se la pretende fundamentar a partir de la rama del derecho internacional
conocida como Derechos de Ginebra. Ella trata de obligaciones hacia prisioneros de guerra, víctimas
del hambre, epidemias y conflictos étnicos. Hasta el fin de la bipolaridad esas intervenciones se
realizaban a través de la Cruz Roja. Ahora, el gobierno mundial envía fuerzas militares en "misiones
humanitarias". Esas fuerzas llevan el mandato de involucrarse en operaciones de "pacificación" (peace
making) que conllevan acciones contra poblaciones nativas ("La inmundicia de las gentes de la tierra",
como son definidas en el Libro de Esdras).
La soberanía limitada, el derecho a la ingerencia y las intervenciones humanitarias constituyen la
trilogía de una teología imperial laica, racional y universal. En conjunto se ofertan como sustituto de
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