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Norberto Ceresole
habría que agregar, de los indígenas en la América bajo control de la Corona de
España -Nota del autor-). Han participado en la captura y en la exportación
forzada de millones de ciudadanos del África negra a una vida de servidumbre
inhumana y degradante, y esto para el beneficio financiero de los judíos".
Fue también para beneficio exclusivo de los judíos sefarditas expulsados de
España residentes en los Países Bajos e islas británicas, que sus hermanos de
raza y sus socios comerciales, los conversos y marranos españoles y
portugueses, explotan hasta su destrucción física a los indígenas
(monopolizando al mismo tiempo la trata de negros) del norte, centro, y sur
América, provocando la muerte de millones de ellos para exportar metales
preciosos y otros bienes que finalmente llegaban - a través de una España en
creciente decadencia- a la Europa del Norte cuya economía precapitalista ya
estaba dominada por judíos y protestantes (38). "En el transcurso de los siglos
XVI y XVII, conversos y sefarditas exiliados se encuentran ligados por redes
económicas basadas en la mutua confianza, un factor que habría de contribuir
poderosamente al amplio desarrollo de los intercambios internacionales,
característico de aquella época" (39).
Henry Méchoulan, en el libro citado Los judíos de España, insiste en la
importancia de los marranos en América, quienes "...salieron de España como
cristianos nuevos hacia lejanas tierras, a la espera de una coyuntura favorable
que les permitiera practicar, con mayor seguridad, el judaísmo que jamás
habían abandonado" (Pag.16). Es curioso que en un libro tan fuertemente
favorable a los judíos se filtre información sobre la verdadera naturaleza de la
llamada "expulsión" de los judíos españoles en 1492. Existe un retorno, que se
puede percibir con toda claridad, a la vieja tesis de Américo Castro, por la cual
la "expulsión" de los judíos fue el resultado no tanto de una decisión de la
Corona y de la Inquisición, cuanto de un conflicto de intereses entre cristianos
nuevos -rápidamente instalados en los espacios de poder económico y político
de los cristianos viejos- y los "judíos viejos" establecidos.
La importancia de los judíos en América -a excepción de los EUA, que merece
un análisis particularizado- cobra ribetes a la vez espectaculares y sombríos en
un país como la Argentina, donde sobre una importante corriente marrana
convertida en clase dirigente desde mediados del siglo XIX, se ubica,
posteriormente, una de las más grandes inmigraciones judías askenazis (fines
del siglo XIX, mediados del XX) (40).
Judenland (41)
Werner Sombart, en su clásico estudio sobre la historia del capitalismo, Der
Bourgeois, (El Burgués, contribución a la historia espiritual del hombre
económico moderno ) (42), publicado por primera vez en 1911, llamó Judenland
(tierra de los judíos) al continente descubierto por Cristóbal Colón. Empleó ese
concepto en un sentido eminente técnico-descriptivo, entre otras cosas porque
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