La Falsificación de la Realidad
13 . - Conciencia de raza es el pensamiento que un determinado grupo humano , racial y culturalmente diferenciado , desarrolla sobre sí mismo , en relación tanto con su entorno físico cuanto en relación con otros grupos humanos . En un principio es la conciencia de raza desarrollada en base a diferenciaciones físicas preexistentes e inmodificables , lo que define , en términos actuales , a una raza . No hay raza sin conciencia de raza . " Toda religión es nuestra religión " ( Zubiri ).
14 . - Como lo puso de manifiesto la victoria militar vietnamita contra dos grandes potencias blancooccidentales , la conciencia de superioridad es imprescindible para desarrollar el proceso de liberación . La conciencia de superioridad es la consecuencia de una interacción -aquí sí , dialéctica- entre pensamiento ( subjetivo ) y rasgos físicos diferenciales ( objetivo ). Ese pensamiento no es en absoluto similar a la secreción química de sustancias que produce un determinado nivel de organización biológica . El mejor ejemplo hoy existente que marca la diferencia en la calidad de los procesos ( la biología respecto de la historia ), lo muestra el comportamiento de la raza negra norte-americana . Su liberación se inicia con una toma de conciencia de sí , que se produce a partir de la adopción del Islam como pensamiento rector . El Islam fue el producto cultural de otra raza , la árabe . Pero su adopción por la negritud norte-americana demuestra su eficacia como factor catalizador de procesos políticos complejos y , sobre todo , de nuevo tipo .
15 . - Tal vez una visión similar a la que tuvo Friedrich Engels , y que relata en su Contribución a la historia de la Liga de los Comunistas : " En Manchester , me había dado yo de bruces con el hecho de que los fenómenos económicos , que hasta ahora no desempeñaban ningún papel o solamente un papel desdeñable en la historiografía , constituyen una potencia histórica decisiva , por lo menos en la historia moderna : de que forman la base sobre la que surgen las actuales contradicciones de clase ; y de que estas contradicciones de clase , en aquellos países en que han llegado a desarrollarse plenamente gracias a la gran industria ... sirve a su vez de fundamento a la formación de los partidos políticos y , por consiguiente , a toda la historia política . Marx no sólo había llegado a la misma concepción ( en 1844 ), sino que ya para entonces la había generalizado , en el sentido de que , en términos generales , no es el Estado el que condiciona y regula la sociedad civil , sino ésta la que condiciona y regula al Estado : de que , por tanto , la política y su historia deben explicarse partiendo de las relaciones económicas y de su desarrollo , y no a la inversa ".
16 . - " Las ideas de la clase dominante son las ideas dominantes en cada época ; o dicho en otros términos , la clase que ejerce el poder material dominante en la sociedad es , al mismo tiempo , su poder espiritual dominante ". Marx , La Ideología alemana ,
Feuerbach , contraposición entre la concepción materialista e idealista .
17 . - El dominio y la sumisión son los dos polos inexorables del movimiento de la historia . No hay liberación para todos . Sólo para los oprimidos , que se " liberan " oprimiendo a su opresor . Esa definición se autoexcluye , así , de pertenecer al cuerpo dogmático de los que sostienen un " fin de la historia ". El final de la historia fue inicialmente planteado por el pensamiento religioso del " mundo antiguo ". Fue el rasgo distintivo del judaísmo , que percibe el fin de la historia como el retorno del Mesías producido por la acción del pueblo elegido en la tierra prometida . Los cristianos y los musulmanes acentúan la Parusía como cierre de los movimientos históricos . En el mundo occidental , dos son los grandes sistemas de pensamiento que pivotan sobre el cierre de la historia : el marxismo y el neoliberalismo , a partir de la sociedad sin clases , uno , y del ciudadano satisfecho , otro . Sólo la polarización dominio / esclavitud deja abierta la historia , especialmente en las tres dimensiones dramáticas que siempre tuvo la vida humana : infinitud , injusticia y revolución .
18 . - Desde sus mismos orígenes , los judíos se percibieron a sí mismos como raza diferenciada , es decir , como pueblo elegido . Siempre acentuando tanto los rasgos físicos de diferenciación ( la genealogía ) cuanto los rasgos culturales , es decir , religiosos . El pueblo judío está conectado entre sí y se sustenta a lo largo de la historia por la presencia de " un Libro " que fue adoptado por varias etnias y razas , familiarmente unidas entre sí . Sin embargo , hoy hay una etnia-raza dominante -la esquenazidentro del judaísmo , que se manifestó como tal a partir de la terrenalización del judaísmo , es decir , a partir de la construcción ( política ) del Estado de Israel . Esa relación entre dominación y sumisión -tan temida por tantos judíos religiosos no sionistas- dentro del mundo judío contemporáneo , es la base de los conflictos que actualmente sacuden a la sociedad y al Estado de Israel . La enorme fuerza que a lo
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