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La Falsificación de la Realidad
El Diferenciador Racial
"Lo único que una persona no puede hacer en la vida es cambiar su naturaleza
racial".
Una etnia es un subconjunto humano dentro de una raza. Y son las razas -
entendidas como un conjunto de etnias- las que producen las grandes culturas,
es decir, las religiones. ¿Cómo separar el Islam de la raza productora de esa
religión: los árabes, un verdadero conjunto de etnias? El mismo concepto es
aplicable a todas las grandes religiones existentes hoy en el mundo. "Los
hombres no se entregan a Dios en abstracto… sino como entidades
absolutamente concretas, como individuos, y además como individuos que
viven en una colectividad, inmersos en una situación religiosa. Ahí acontece el
hecho de la diversidad. Cada religión está inscrita en su situación religiosa…"
(Xabier Zubiri, 120). Cada raza conforma una diferenciación: "Son cuerpos
sociales absolutamente distintos, y es natural …. que lleven a religiones
distintas".
La religión es siempre de un pueblo, de alguien, "…. Una religión es esencial y
formalmente nuestra religión… Por "nuestra" se entiende ante todo que pertenece
a ese pueblo. Esto es lo que constituye su diferencia, su estructura formal. Y a
esto no hace excepción ninguna religión en la historia. Ni tan siquiera la religión
de Israel. La religión de Israel es universal sólo al final, poco tiempo antes de
Cristo. A ningún israelita del tiempo de Jeremías o del tiempo de los profetas
anteriores se le ha ocurrido pensar que el yahvismo es una religión a la que debe
acceder todo el mundo. Al contrario: es la religión de ellos, de Israel. Solamente al
final aparece cierto universalismo, y en forma muy determinada: se trata de un
universalismo cuyo centro es, sin embargo, el propio Israel. Tampoco el
cristianismo… hace excepción a esto, pues la vida de Cristo sobre la tierra no es
una ‘comedia’. Cristo quiso convencer de su función y de su persona a los
israelitas. Si hubieran creído en él, la función de la religión de Israel hubiera sido
esencialmente distinta de la que ha sido después. Ninguna religión hace
excepción a este carácter de ser nuestra religión" (Zubiri, 121-122).
Los grandes conflictos intra e inter-religiosos que conmovieron a la humanidad
expresaron diferenciaciones raciales: el cristianismo romano "occidental"
respecto del mundo judío-oriental y, aun, respecto del propio cristianismo
oriental original; el Islam "organizado" de los Omeyas respecto del "anarquismo"
irredento de los "beduinos" (pastores) chiítas, la guerra civil alemana de los
"treinta años", sur católico versus norte protestante, o más bien: tribus
germanas romanizadas contra tribus germanas "bárbaras", y así un larguísimo
etcétera.
Los conflictos intra-religiosos tienden a ser conflictos entre distintas etnias
dentro de una misma raza. Los conflictos inter-religiosos tienden a ser conflictos
entre razas distintas. El verdadero diferenciador de la historia, el fundamento
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