La Falsificación de la Realidad
Testamento . Tal vez no exista ningún otro libro en la historia humana , diseñado como proyecto ideológico para incitar a la acción , donde se insista con tanta intensidad y pasión en la necesidad de mantener la pureza genética ( genos ) por encima de la pertenencia nacional
( ethnos ). Así como hay una historia ideológica narrada , también hay una historia de las palabras , un contexto social , económico y , sobre todo , internacional , dentro del cual esas palabras han sido utilizadas de la forma en que lo fueron .
La palabra griega ethnos fue interpretada de muy distinta manera por los dos " partidos " que fracturaron desde los orígenes la historia de Israel . El " partido " de Pinhas ( ó Pinjás ) Matatías-zelotes (" ortodoxos ") reduce ethnos a genos ; los judíos asimilados a Roma (" helenistas ") y , luego , los asimilados a Occidente , en cambio , revalorizan el ethnos . Generalmente se traduce ethnos por " nación " y genos por " familia o tribu ". Es decir que el ethnos tendría un aglutinante cultural o religioso , mientras que el genos mantendría la unidad del grupo a través de la sangre y de la tierra , de la raza , propiamente dicha .
Los judíos asimilados -según se los ha definido desde los comienzos de la modernidad o emancipación - siempre entendieron por " nación " - ethnos- al conjunto de la diáspora : la nación judía como nación " universal " muy alejada de una visión " genética " elaborada por las tribus residentes en Canaán o Palestina o Israel .
La visión genética y / o genealógica del judaísmo es la corriente , al parecer mayoritaria , que hoy se llama fundamentalista . Hay una cosmovisión común entre los zelotes de los tiempos de la guerra judía contra los romanos -que también fue una guerra civil judía- y los colonos fundamentalistas de fines de este siglo XX dC .
También existe una continuidad muy clara entre un judío romanizado como Filón de Alejandría y cientos de miles de judíos laicos que hoy viven en la diáspora , en Nueva York , París o Buenos Aires . Asimismo es posible establecer una conexión entre Filón de Alejandría y la corriente religiosa judía antisionista ( o antiterritorial ), pero dejaremos esa línea de análisis para más adelante .
Generalmente se acepta que el Deuteronomio y los otros libros " históricos " del AT fueron generados , al nivel de tradición oral , en el " exilio " babilónico ( 539 aC .), para mantener la unidad de una élite (¿" burguesía "?) semiprisionera de los persas ( las escrituras , propiamente dichas , de esa tradición oral , se realizan recién en los siglos II-I aC . Y de ellas sólo perduran las versiones o " traducciones " griegas . La primera redacción en hebreo aparece recién en la baja Edad Media .
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