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Norberto Ceresole
de ese momento la zona de las "tres fronteras", donde existe una importante comunidad libanesa, se
ha convertido en el espacio geográfico más vigilado de Suramérica.
18.- Sobre la dicotomía "Memoria versus Historia" se basa principalmente la construcción del Mito del
"Holocausto". Ver capítulo 7 y: Norberto Ceresole, España y los Judíos, op. cit. El problema de la
teología de la globalidad o, como lo llama Roger Garaudy, el "monoteísmo de mercado", está
desarollado en la sección "La hermenéutica posmoderna o la judaización del cristianismo".
19.- En la quietud de su residencia, en Chennevières-Sur-Marne, cerca de París, hablamos, por
primera vez, un día entero, Roger Garaudy y yo, hacia fines de agosto de 1996. Hablamos sobre la
Unión Soviética, la guerrilla de los años 70, la democracia en Europa, los socialismos, las religiones
emergentes, y también sobre el Frente Nacional del señor Le Pen. Habíamos coincidido, casualmente,
en Beirut, unas semanas antes.
Me preguntó:
-¿Qué es el peronismo?
En principio, una definición precisa del marco nacional, sin el cual nada es posible. Nosotros o ellos,
"Perón o Braden". Luego, de inmediato, la dignificación del proletariado. En poco tiempo dejaron de ser
siervos y pasaron a ser personas. Así de simple.
-Me habían contado otra cosa.
- Me lo imagino.
-¿Y quién fue Evita?
-Para utilizar una gran imagen de la historia/mito francesa le diré que fue nuestra Juana de Arco
social.
-¿De verdad?
-Absolutamente. Argentina tuvo "Estado de Bienestar", dignificó a sus humildes mucho antes que
cualquier país europeo, dentro de un marco de identificación nacional. En Rusia luego de la caída del
comunismo, que iba a crear nada menos que un "hombre nuevo", no hubo resistencia popular. En la
Argentina sí y fue heroica y larga. Había algo bueno que recordar.
20.- Para una visión global de las comunidades judías en América ver: Haim Avni, Judíos en América,
cinco siglos de historia, MAPFRE, Madrid, 1992. Judith Laikin Elkin, Gilbert W. Merkx, The Jewish
presence in Latin America, Allen&Unwin, Boston, 1987. J.X. Cohen, Jewish life en South America: a
survey study for the American Jewish Congress, Ann Arbor, Michigan, 1991.
21.- Para ampliar la visión de las actividades de la comunidad judía residente en la Argentina ver:
Alberto Klein, Cinco siglos de historia: una crónica de la vida judía en Argentina, Comité Judío
Americano, Buenos Aires, 1976. Ana Epelbaum de Weinstein, Beatriz Senkman, Bibliografía sobre
judaísmo argentino, Centro de Documentación e Información sobre judaísmo argentino Marc Turkow,
Buenos Aires, 1984.
22.- Las opiniones de Marcos Aguinis -un modesto aficionado a las cuestiones sociológicas y un
novelista de escasas dimensiones literarias- sobre el futuro de las fuerzas armadas argentinas fueron
calurosamente elogiadas ("Un esfuerzo intelectual") por el secretario general del ejército, general
Ernesto Bossi, en "Clarín", segunda sección, 18 de agosto de 1996. Tratemos de evitar que esta
alternativa ("nuevas relaciones entre judíos y cúpula militar") emigre hacia el territorio de la ciencia
ficción, o sea interpretada sólo como un episodio secundario o jocoso. Es algo bien real y de alta
dramaticidad, dado el contexto internacional en que se desarrolla.
23.- Ello es así por el simple hecho de que en la Argentina vivió la tercera comunidad judía más
importante del mundo, que llegó a nuestro país en momentos en que la mayoría de las democracias
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