Feyzo ’ nun aşkının duygusal boyutu ekonomik beklentileriyle kol kola girmiştir . Romantik bir âşık değildir . Düşünüşü feodal sistemin ataerkil yapısını devam ettirir . Ona göre kadın , sürülecek bir tarladır , Gülo gelecek iş güç kaynağını doğuracaktır .
Düğün sahnesi Feyzo ’ nun hikâyesini etkileyen iki güçlüğün -Gülo ’ nun borcu ve Maho Ağa ’ nın gazabı-kendisini vurmasıyla sonuçlandığından önemlidir . Bu sahnede Maho Ağa , Feyzo ’ nun düğününü ziyarete gelir . Bilo ağanın yanına giderek , düğünün ortasında kafasında fötr şapkayla oynayan Feyzo ’ yu gösterir -Maho ’ nun da başında fötr şapka vardır- Feyzo ’ nun kendisine özendiğini söyler . O şapkayı maraba kesimi de takarsa düzen bozulmaz mıdır ?
Bu , iktidarın görünümleriyle ilgili olarak üzerinde durulması gereken bir ayrıntıdır . Nesnelere yüklenen sınıfsal anlamlar tarih boyunca görülmüştür . Söz gelimi 1223 yılında Venedik ’ te kraliyet ailesinden başka hiç kimsenin inci takmayacağına dair bir kanun çıkarılmıştır . Öyle ki sahte inci takan dahi şehirden sürülüyordu . İngiltere ’ de ise kraliyet kökeninden olmayanların inci takması yasaktı . 3 . Edward döneminde fahişeleri saygın kadınlardan ayırmak için kürk giyilmesi yasaklanmıştı . Örneklerin etkili bir okumayla fazlasıyla çoğaltılabileceği bu durum ; iktidarın , giyim kuşam üzerindeki kontrol çabasının bir tezahürü olarak anlaşılmalıdır . Maho Ağa ’ nın köyünde iktidar , onun görünümüyle var oluştuğundan -yani bindiği attan oturduğu eve , giydiği şapkadan ceket ve pantolonuna , bıyığını nasıl kestiğinden , saçını hangi yöne taradığına kadar- Maho Ağa ’ nın sahip olduğu her şey , esasında İktidar ’ ın görünümleri anlamına gelmektedir . Bu sebepten yaratılmış sembolik güçten payını alan nesneler , Ağa ’ dan daha aşağıda biri tarafından takılamaz / kullanılamaz . Ağa fötr şapka takıyorsa köylü kasket takmalıdır ! Aksi halde Maho Ağa ’ da saklı bulunan ve onun tabiriyle “ kimseye nasip etmediği ” iktidar tecavüze uğramış olur !
Düğün sahnesine tekrar dönülürse Feyzo , başındaki fötr şapkadan dolayı -önce Maho Ağa ’ nın ardından yardakçısı Bilo ’ nun ayaklarında itinayla ezildikten sonra- köyünden kovulur . Bu kovuluş sonrası Feyzo ’ nun yolu Gülo ’ nun taksitlerinin de ödenmesi gerektiğinden İstanbul ’ a doğru olur .
Feyzo ’ nun Kovuluşları
Feyzo ’ nun büyükşehirle ilişkisi , filmin kilit noktalarından birini oluşturur . Toplamda üç kere köyünden kovulan adam çevreden merkeze her gidişinde kent uzamından etkilenerek geri döner . İlk dönüşü sonrası Gülo ’ nun başlık parasını tamamlayabilmek için şehirde gördüğü umumi tuvaleti -Feyzo ’ nun kafasında
45