4 Israel y el conflicto árabe-israelí
A pesar de su dispersión forzada durante casi mil novecientos años , los judíos nunca dejaron de añorar a Sión y Jerusalem .
Está escrito en el Libro de Isaías : “ Por amor de Sión no callaré , por amor de Jerusalem no descansaré …”
Además de expresar este anhelo a través de sus oraciones , siempre hubo judíos que vivieron en la tierra de Israel , y especialmente en Jerusalem , aunque su seguridad física se vio a menudo amenazada . De hecho , desde el siglo XIX , la mayoría de la población de la ciudad ha estado constituida por judíos . Por ejemplo , de acuerdo con el Diccionario Político del Estado de Israel , los judíos representaron un 61.9 % de la población de Jerusalem en 1892 .
El vínculo histórico y religioso con Jerusalem ( e Israel ) es especialmente relevante porque algunos árabes pretenden reescribir la historia y afirman que los judíos son “ ocupantes extranjeros ” o “ colonialistas ” sin un vínculo real a la tierra . La falsedad de estos intentos de negar la legitimidad de Israel es demostrable y deben ser expuestos como las mentiras que lo son . También ignoran por completo el hecho “ poco conveniente ” de que cuando Jerusalem se encontró bajo el dominio musulmán ( primero con los otomanos y , más adelante , Jordania ), siempre fue un lugar relegado al ostracismo . Nunca fue un centro político , religioso o económico . Por ejemplo , cuando Jerusalem se encontró en manos jordanas , entre 1948 y 1967 , prácticamente ningún líder árabe la visitó y ningún miembro de la Casa de Saud de Arabia Saudí fue a rezar a la Mezquita de Al- Aqsa en Jerusalem oriental .
El sionismo es la búsqueda de la autodeterminación nacional del pueblo judío .
A pesar de que el anhelo por una patria judía se remonta a hace miles de años y se le da expresión en los textos clásicos judíos , también emana de una realidad más contemporánea .