короткий путівник для тих , хто вагається 3
Іншим доказом може послужити будь-яка збірка єврейських молитов , що століттями використовувалися по всьому світу . В літургіях повсякчас згадується Сіон ( як синонім Єрусалиму ) та Земля Ізраїльська .
Такий же міцний зв ’ язок поєднує єврейський народ та Єрусалим .
Усе почалося за часів Царя Давида , який жив приблизно три тисячі років тому та заснував Єрусалим , як столицю Ізраїлю . Відтоді Єрусалим - не лише географічний центр для єврейського народу , але й духовне та метафізичне єство віри та ідентичності . Де б не молилися євреї , вони завжди обернуться у бік Єрусалиму . Зв ’ язок євреїв та Єрусалиму дійсно винятковий і в літописах .
Єрусалим був містом двох храмів : перший був збудований Царем Соломоном у Xст . до н . е . та зруйнований вавилонянами у 586 році до н . е ., другий був зведений трохи менше століття потому , перебудований Царем Іродом та знищений римськими завойовниками у 70 році н . е .
Як написано у Псалмі : « Якщо я забуду за тебе , о Єрусалиме , хай забуде за мене правиця моя ; нехай мій язик до мого піднебіння прилипне , якщо я не буду тебе пам ’ ятати , якщо не поставлю я Єрусалима над радість найвищу свою ».
В одному з коментарів до Тори сказано : « Єрусалим небесний подібний Єрусалиму земному . З любові до Єрусалиму земного , Господь створив Собі Єрусалим небесний ».
Так понад три тисячі років , під час Великоднього Седеру євреї повторюють « Наступного року у Єрусалимі ».
Навіть будучи у вигнанні понад 1900 років , євреї ніколи не переставали тяжіти до Сіону та Єрусалиму .
У Книзі пророка Ісаї сказано : « Заради Сіону я не замовкну , Єрусалиму заради не втихну …»
Це прагнення посилювалося й тим , що не зважаючи на постійну загрозу безпеці , євреї усе одно лишалися жити на