Israel and the Arab-Israeli Conflict (Bulgarian) | Page 10

4 Израел и арабско-израелския конфликт
Макар и принудително разпилени почти деветнадесет века , евреите никога не са спирали да мечтаят за Цион и Ерусалим .
В книгата на Исая пише : “ Заради Сион няма да млъкна , зара-ди Йерусалим няма да престана ”
Освен , че се дава израз на този копнеж чрез молитва , винаги е имало евреи , които са живели в земята на Израел , и особено в Ерусалим , макар често да е имало заплахи за тяхното физическо оцеляване . В действителност , от деветнадесети век , евреите представляват болшинството от населението на града . Например , според Политическия речник на държавата Израел , през 1892 г . евреите са били 61.9 % от населението в Ерусалим .
Историческата и религиозна връзка с Ерусалим ( и Изра-ел ) е особено важна , защото някои араби се стремят да пренапишат историята и твърдят , че евреите са “ чужди оку-патори ” или “ колониалисти ” без действителна връзка със земята . Подобни опити да се отрече легитимното право на Израел са очевидно фалшиви и следва да бъдат разобличени като лъжи . Освен това , те напълно пренебрегват “ неудобния ” факт , че когато Ерусалим е бил под мюсюлманско ( т . е ., ото-манско , а по-късно йорданско ) управление , той винаги е бил затънтено място . Той никога не е бил политически , религи-озен или икономически център . Например , когато Ерусалим е в ръцете на Йордания от 1948 до 1967 г ., фактически нито един арабски лидер не го посещава и никой от управляващата династия на Сауд в Саудитска Арабия не идва да се моли в джамията Ал-Акса в източен Ерусалим .
Ционизмът е търсене на националното самоопределение на еврейския народ .
Макар че копнежът за еврейска родина датира от хиляди години и получава израз в класическите еврейски текстове , той произтича също и от по-модерната действителност .
Теодор Херцел , считан за баща на съвременния цио-низъм , е светски евреин и виенски журналист , който бива