sociedad. Tenemos que amar y respetarnos todos
para ser más felices.
Ser feliz también puede significar establecer metas. Le pregunté a Raudel sobre su principal meta
con su música. Como verdadero activista, me responidió que no tenía una meta final, porque lo
único que no cambia es el cambio. Las cosas
siempre están cambiando. “Hoy alcanzamos un
meta. A la vuelta de la esquina habrá tres metas
más por alcanzar.
Cuando se ve de esta manera, no puede haber una
meta final”.
Kenya había hecho un comentario parecido en
2013, cuando la entrevisté a ella. Me dijo que “la
gente en EE.UU. no comprende lo que significa
la palabra revolución.
Es un proceso interno, algo que siempre está cambiando”. Se requiere una entrega a largo plazo
para estar dedicado al cambio toda la vida. No es
un antojo pasajero ni un sentimiento temporáneo,
sino algo que dura más allá de cuando uno haya
desaparecido. Esa es otra razón por la cual tenemos que enseñarles a nuestros hijos la verdadera
historia y asegurar que sus voces siempre sean escuchadas.
Lo que Raudel sí quiere es crear una nueva conciencia en Cuba.
“Quiero crear una nueva forma de funcionar para
nuestro gobierno.
Quiero que la gente que se crió con pocos privilegios, recursos o dinero tenga derecho a vivir con
dignidad. Que tenga suficiente comida, una vivienda decente y costeable. Así como mis amigos
viven con estos problemas, yo también”.
Siempre me interesa saber cómo ve la gente a
EE.UU. Le pregunté a Raudel sobre su primera
visita.
“Mi meta era llegar a conocer la historia, que no
entendía. Quería entender a los cubanos que viven
exiliados aquí.
Esas eran las cosas que quería saber, pero no podía hacerlo hasta llegar aquí y hablar con la gente
aquí, conectándome con la comunidad.
Quiero conectarme más con los afroamericanos,
que parecen diferentes de nosotros, pero están
moviéndose en la misma dirección”.
Esta declaración: “diferentes, pero moviéndose
en la misma dirección”, me hizo recordar una línea de la canción “Introducción al alma cubana”:
Y la tierra se manchó de sangre la traición fue
grande/ los gritos de dolor flotaban en el aire./Y
vi a mi pueblo tenso triste con hambre/perdido y
yo pidiéndole a mi dios que me los guarde./Dios
¿¿por qué la separación, por qué el terror??/¿¿
Por qué el llanto en silencio, por qué la represión? ¿Por qué se pierde la alegría y la ilusión?
¿Por qué la no libertad?
Esta letra refleja los sentimientos de los afroamericanos que viven en EE.UU. y están lidiando con
lo que parece ser una matanza desenfrenada de jóvenes negros por la policía, junto con las situaciones de negros recurriendo a la violencia entre sí,
escasez de trabajos, aburguesamiento de lo que en
algún momento fueron comunidades negras, clausura de escuelas y apertura de más prisiones.
También pudiéramos preguntarnos: ¿Por qué no
hay libertad?
No hay muchos raperos estadounidenses hablando de libertad o discutiendo cómo la policía
mata a los jóvenes negros, pero se rapea sobre la
desigualdad de nuestro sistema penal. Con letras
tergiversadas y de contenido sexual, por supuesto
que no van a hablar del abuso a mujeres y niños.
¿Dónde está la voz que se arriesgue a hablar así
en Estados Unidos? La mayoría de los raperos hablan sobre lo material, el sexo y la falta de respeto
hacia las mujeres o las conductas adictivas. Las
raperas y otras artistas que salen al escenario están casi desnudas e interpretan letras explícitamente condescendientes, llenas de sexo y
autocomplacencia. Muchos artistas están mal preparados y cantan letras de protesta de forma incorrecta, sin tener idea de los que es una verdadera
protesta.
Unos pocos raperos de conciencia, como Public
Enemey, Talib Kweli, Lupe Fiasco, Dead Prez,
Mos Def (Yassin Bey) y KRS-One, transmiten
mensajes importantes para las masas, pero su música no se difunde mucho. La corriente principal
de los raperos estadounidenses tiene todavía esa
mentalidad esclava como tema en sus letras. Aún
no somos libres en Estados Unidos.
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