mática en el país y el delegado enviado por esa República africana hasta el momento no fue recibido por las autoridades locales . La comunidad senegalesa de Buenos Aires sospecha que el asesinato se deriva de la reacción contra el historial de Ba en la defensa de los derechos de las minorías , particularmente en la reivindicación de sus compatriotas senegaleses . Ba había marchado ya junto a varios vendedores ambulantes subsaharianos , quienes fueron desalojados por la policía en varias zonas porteñas de venta informal y al menudeo , como en la zona porteña de Once . Ba se convirtió en referente por su actividad en la agrupación de senegaleses Daira y si bien no se dedicó a la venta ambulante , fue un miembro más del grupo que ayudó a los manteros ( vendedores ambulantes ) en sus pleitos con las autoridades . Su muerte provocó consternación y el repudio de varias organizaciones , entre ellas la Asociación de Residentes Senegaleses en Argentina ( ARSA ), que fue rechazada como querellante por el juez que lleva la causa , ya que tanto la Comisaría Federal como la Fiscalía no han mostrado hasta ahora la voluntad de esclarecer los hechos . El historial de discriminación y exclusión preexistentes concita el temor de que la averiguación no marche por los rumbos pertinentes al tratarse de un africano . De algún modo resulta irónico que Ba haya fallecido el Día Internacional de la Mujer , en que se pregona el respeto y el fin de la violencia . En alto contraste , 98 mujeres fueron víctimas de muerte violenta en 2015 solo en la provincia de Buenos Aires . También pudo apreciarse una suerte de racismo mediático velado , pues a las 48 horas del deceso de Ba , apenas una decena de medios alternativos , en su mayoría senegaleses , informaron sobre el asesinato . Solo el viernes 11 de marzo se hizo eco de la mala nueva el primer medio masivo gráfico argentino y el sábado comenzaron a replicar otros .
Si en la televisión no hay lugar para afrodescendientes , como ilustran los espacios publicitarios , tampoco lo hay para simples ciudadanos . La violencia no solo es física , sino también simbólica .
Perfil y trayectoria Como tantos de sus compatriotas senegaleses en búsqueda de mejor futuro , Ba llegó a la Argentina en 1995 , cuando no eran tan intenso el flujo de inmigración subsahariana , sobre todo desde Senegal y Nigeria , pero también de congoleños , cameruneses y guineanos . Ba era una persona instruida , políglota , que había transitado por los claustros de la Universidad de Dakar , su ciudad natal y capital senegalesa . Aquí se formó Cheikh Anta Diop — y por eso la universidad lleva su nombre — quien sostuvo el origen africano de la civilización egipcia frente a la mirada atónita , incrédula y arrogante de la Europa eurocéntrica y de su Academia . Ba no terminó su carrera universitaria y proyectó concluirla en Argentina . Asistió a la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires , a fines de los años 90 , cuando la recesión comenzaba a golpear fuerte a las puertas del país . Pese a su potencial y cultura , como muchos inmigrantes que llegan con poco y nada , Ba tuvo que emplearse en locales de diversas cadenas hoteleras de lujo para tener un ingreso mínimo . Paralelamente comenzó a interesarse por mejorar las condiciones de sus compatriotas , que arribaban a ritmo creciente . En principio ayudaba a los suyos a conseguir un lugar donde residir y más tarde , como reconocimiento a su labor , resultó electo director de la Casa de África en Argentina . Esta institución se fundó en agosto de 1995 con la finalidad primera de orientar y ayudar a los subsaharianos . En asociación con el Instituto Nacional contra la Discriminación , la Xenofobia y el Racismo ( INA- DI ), también creado en 1995 , la Casa comenzó a procesar casos de discrimi-
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