IDENTIDADES 1 ESPAÑOL IDENTIDADES 8 ESPAÑOL | Page 49

mujeres afroperuanas están peor: son
objetivizadas y en el nivel más bajo de
la escala social. Ya evidenciada la
invisibilidad en la historia y los aportes
de las mujeres afroperuanas al desarrollo del país, ¿cómo fortalecerían los
referentes históricos la identidad de las
mujeres afroperuanas? A esta pregunta
siguen otras como qué consecuencias de
la esclavitud pueden aún tener repercusiones y si la falta de registros históricos
de las mujeres afroperuanas continúa
siendo irrelevante para el desarrollo de
la identidad nacional. Luego de “abolida” la esclavitud hace 160 años, sólo se
resolvieron pequeños problemas y se
dieron unos cortos pasos en beneficio y
visibilidad de la población afroperuana.
No hay suficientes fuentes que documenten la presencia, aportes y envergadura de sus problemas y necesidades. Y
las políticas públicas no son propuestas
desde los enfoques de interculturalidad,
género y dimensión étnica.

2- Hünefeldt, Christine, Mujeres: Esclavitud, emociones y libertad. 18001854, Lima: IEP, 1988. Documento de
Trabajo Nº4
3- Bowser, Frederick, El esclavo africano en el Perú colonial. México: Siglo
XXI, 1997.
4-Velásquez, Marcel: “Las mujeres son
menos negras: El caso de las mujeres
esclavas en la Lima del siglo XIX”, en
El Hechizo de las imágenes. Estatus
social, género y etnicidad en la historia
peruana, Lima: Fondo Editorial de la
Pontificia Universidad Católica del
Perú, 2000.
5https://reportperu.wordpress.com/2011/
11/17/heroina-de-ebano-de-la-guerracon-chile-1879-1883/
6-Elvia Duque Castillo, Aportes del
pueblo Afrodescendiente. La historia
oculta de América Latina, iUniversity,
2013.

Notas:
1- Del Busto Buthurburu, José Antonio,
Breve historia de los negros del Perú.
Lima: Fondo Editorial del Congreso,
2001, 24.

49