utilizaron para poder ganar los beneficios de la libertad concedida por sus amos . Los matrimonios interétnicos fueron costumbre contra la cual luchó la Corona española . La Iglesia Católica respetó , por lo menos hasta la Pragmática Sanción de 1776 , la libertad de elección de los novios . Sin embargo , nunca vio con buenos ojos la unión entre indios ( as ) y negros ( as ). El miedo a que se asociaran era latente en la “ República de Españoles ”. Las mujeres negras no podían por ley usar oro , seda , mantos y perlas , así fueran esclavas o libres . Se permitía la compraventa de ellas por la Iglesia , el Estado y los particulares . La libertad de las esclavas negras se lograda por decisión del amo ( sin incluir dinero ), manumisión graciosa , autocompra , servicios al Estado o por vía judicial . Frederick Bowser 3 afirma que las mujeres negras incurrían generalmente en los delitos de amancebamiento , homicidio , filicidio , hurto y brujería , que acarreaban penas de azotes , cárcel y hasta muerte . Así mismo las esclavas eran blanco de mucha violencia , desde las riñas entre ellas , pasando por los maltratos de los amos , hasta la explotación por los esposos , con la cual acababan siendo esclavas de los esclavos . Las familias esclavas repetían los parámetros de violencia de la sociedad . De acuerdo con Marcel Velásquez 4 , estas facultades se articularon en las relaciones de dominación jurídica , social , étnica y de género . Por tal motivo las mujeres negras esclavizadas deberían haber ocupado el último estrato social , sin posibilidades de control ni de modificación . Sin embargo , fueron agentes decisivas en la lucha por su libertad , la ampliación de sus ámbitos de acción , el tramado de las redes domésticas del poder femenino y el ordenamiento social , étnico y simbólico de la nueva sociedad .
Retratos de heroísmo La abolición de la esclavitud ( 1854 ) por decreto del presidente Ramón Castilla es el precedente histórico oficial . Sin embargo , las referencias históricas demuestran que de antes había un gran número de libertos y las mujeres esclavizadas las primeras en obtener su libertad , a partir del trabajo extra que realizaban . Al finalizar la esclavitud sobrevino un vacío histórico en las investigaciones , los libros educativos y los reportes académicos . La historia oficial ha dado poco espacio y credibilidad a la población afrodescendiente , como si hubiera desaparecido tras abolirse la esclavitud . Sin embargo , la investigación detallista arroja que determinadas personas de esa población contribuyeron mucho al desarrollo y la soberanía del Perú .
� Micaela Bastidas Puyucahua fue prócer y mártir de la independencia como principal consejera y esposa de Túpac Amaru . Pocos momentos antes de su ejecución , expresó su clara posición política independentista : ” Por la libertad de mi pueblo he renunciado a todo . No veré florecer a mis hijos ”. Túpac Amaru se sublevó el 4 de noviembre de 1780 . Después del apresamiento y ajusticiamiento del Corregidor Arriaga , Micaela reunió ejércitos , redactó proclamas y ayudó a Túpac Amaru en el gobierno de los cacicazgos de Surimana , Pampamarca y Tungasuca . Aquel fue hecho prisionero y descuartizado el 18 de mayo de 1781 . Ese mismo día Micaela fue ahorcada en Cusco y su cuerpo arrastrado y descuartizado . En las ilustraciones de los textos escolares se representa con rasgos indígenas , pero se ha comprobado que era hija del afrodescendiente liberto Manuel Bastidas y de la indígena Josefa Puyucahua . Por eso la llamaban despectivamente “ Micaela la Zamba ”.
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