Arte e Identidad
Soma : la píldora contra el silbido y la risa de la cultura
Manuel Cuesta Morúa Historiador y politólogo Portavoz del Partido Arco Progresista Coordinador Nacional de la Plataforma Nuevo País Miembro del Comité Ciudadanos por la Integración Racial ( CIR ) La Habana , Cuba
R
ecordemos . En una de las anti utopías mejor logradas en el intento de describir la vaciedad humana en todo proyecto de sociedad perfecta — Un mundo feliz , de ( Aldous Huxley — uno de sus personajes nos introduce al Soma . ¿ Qué es el Soma ? Una píldora capaz de combinar todas las ventajas del cristianismo y del alcohol , sin pasar por ninguno de sus inconvenientes . Y debo aclarar que mi mención al cristianismo no implicará aquí valor de juicio alguno . En el planeta Ford , donde habitan esos seres humanos cortados por la ciencia , basta con ingerir Soma para alcanzar ese estado dichoso de bienestar y perfección , dentro del cual todo el mundo es feliz y la vida transcurre con el ritmo y la normalidad programados . Si el cristianismo , en ejercicio de su mayor virtud , condena las orgías a que puede conducir la ingesta de alcohol , ahí están los efectos preventivos del Soma para exculpar las consecuencias de la borrachera a través de la labor purificadora del cristianismo , previamente encargado de vaciar al sexo de toda su carga erótica para dotarlo de función pública : la descarga necesaria del estrés social . Así que no os preocupéis : pecamos , sin pecar . Efecto prodigioso del Soma . Pero nos enteramos que la sociedad perfecta de Un mundo feliz puede que no sea tan concluyente . En el planeta Ford desfila impertinentemente un personaje singular y corrosivo : El Salvaje , que nos recuerda que hay matrimonios humanos , sexo por el placer del sexo y algunos recovecos misteriosos en que la humanidad se aleja de las utopías por esa perseverancia contumaz de lo humano por encima de la planificación de los humanos . Y aunque se nos sigan dando píldoras de Soma , la vida se hace vida traicionando constantemente a las utopías . Pues bien . Hace ya bastante tiempo que al discurso cultural del poder en Cuba se asignó la función de Soma ( píldora ) para sublimar las contradicciones de la vida social , que comenzaron a salir a la superficie con la revancha de las culturas , en toda su diversidad , sobre el discurso de la Cultura , así en mayúscula . Digamos que nuestro Soma nace redondeado del laboratorio ideológico a fines de los años 80 y principios de los 90 del siglo pasado frente al retorno imparable de la tradición , a través de la vida y la estética religiosas , y a la irrupción rompedora de la modernidad con la aparición , por ejemplo , de Arte Calle y de jóvenes pensadores heterodoxos reunidos en algo que se hizo llamar Grupo Paidea . Recordemos también que hubo un tiempo en que el discurso de la cultura no necesitaba travestirse como píldora , como Soma . Todo lo contrario . Eran los tiempos del constructivismo real
97