Dentro de las estructuras democráticas hay algunos de votan todos los días y otros , la mayoría abrumadora de la sociedad , una vez cada dos o tres años . La democracia se torna sumamente defectuosa bajo la desigualdad en el ejercicio de los derechos políticos y termina siendo apenas una fantasía para disimular la vigencia social de un régimen muy oligárquico en estructura y funcionamiento . Pensamos que , en el siglo XXI , América Latina está viviendo en una democracia defectuosa , con falta de representatividad de las comunidades afrodescendientes en las decisiones políticas . La carencia de espacios de participación para este y otros sectores vulnerables es un perverso juego de intereses generado por quienes detentan el poder de los mercados oligopólicos y comparten una visión neoliberal en contra de la promoción de esos espacios democráticos . En un mundo de pequeños propietarios , la propiedad en sí tendría poco que temer de la democracia , pero con el desarrollo oligopólicos del sistema capitalista , la democracia se convirtió en el talón de Aquiles de muchos liberales ( Esping- Andersen , 1991 , 86 ). Para las comunidades afrodescendientes , la democracia necesita una lógica inclusiva , universal y participativa , de orden colectivo , en el cual la participación y la representación de los grupos puedan jugar con los intereses de un pueblo diverso y heterogéneo , así como con las realidades de las diversas formas de expresión social . En el mundo de las ideologías cabe entonces preguntar si la democracia para las comunidades afrodescendientes sería una bandera de lucha de una sociedad socialista . Y esa es la razón por la cual los liberales no tienen la menor disposición de ampliar la democracia , mientras que “ los socialistas , al contrario , sospechaban que la democracia parlamentaria sería poco más que una concha vacía o , como sugirió Lenin , mera conversación entre maniquíes " ( Esping-Andersen , 1991 , 88 ). El marxismo contemporáneo sostuvo la creencia de que las reformas sociales no pasaban de ser un dique en el orden capitalista lleno de vacíos y no podían , por definición , dar respuesta al deseo de emancipación de las clases trabajadoras . Siguiendo este pensamiento , los liberales temían que la democracia plena comprometiera los mercados e instaurara el socialismo . La libertad necesitaba entonces defender los mercados contra la intervención política . Y en esta lógica , la democracia burguesa se aprecia como noción monstruosa , ya que se oculta una circunstancia histórica decisiva : la democracia se obtuvo y fue preservada , en mayor o menor medida en distintas latitudes , en contra de la burguesía . Esa noción está en otro nivel psicosocial de dominación de la burguesía sobre la población afrodescendiente como parte de la clase trabajadora , pero se afronta una doble dificultad . La democracia burguesa no se puede atribuir gratuitamente a la burguesía como conquista histórica , pues resultó de luchas históricas y populares contra la dominación del capital . Y el adjetivo burgués no es otra cosa que un dato accidental o especificación accesoria para la esencia fetichizada de la democracia misma como valor inmutable . Esta discusión conduce a una serie de desafíos sobre cómo fortalecer la democracia hoy en relación con los derechos de la población afrodescendiente a partir de la lucha por la igualdad y por la participación social y política , así como de la representatividad de las fuerzas excluidas e invisibles en el sistema liberal y capitalista vigente . El desafío de la democratización en América Latina está en poder combinar los cambios institucionales con la expresión de las prácticas democráticas
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