на отдавать ее . Я осознала , что я здесь не для того , чтобы наполнять себя Любовью ради собственного удовольствия или за счет других .
Всем известно , что , когда мы любим самих себя , мы также можем любить всех остальных , а когда мы не любим себя , полюбить кого-либо невозможно . Я открыла для себя , что если я люблю другого человека , то эта любовь также распространяется и на всех остальных .
Я обнаружила , что могу « заимствовать » Любовь и всё хорошее от тех , с кем эти хорошие вещи связаны . Например , любовь Лаладжи Махараджа к своей жене Матери Брижрани коснулась всех последователей Лаладжи . Она наша Мать , а Мать не может не испытывать любовь к детям . Однажды один человек начал меня раздражать , и в этом состоянии ума я не могла любить . Поэтому я попросила мать Брижрани одолжить у нее любовь , чтобы я смогла отнестись к этому человеку с Любовью .
После того , как я наполнилась ее Любовью , у меня возникла идея , что я могу одолжить любое хорошее качество у кого-либо или чего-либо еще , чтобы использовать его ради Любви . Например , я могла взять терпение у гор и чувство удивления у звезд .
Я начала понимать , что человек является центром мира , но не так , как это обычно принято понимать , что у нас есть право отбирать у мира то , что у него есть . Но в том смысле , что у нас есть право просить об использовании чего-либо для служения ради правильной цели . Я могу взять то , что мне нужно , а затем вернуть это и расплатиться , а не забирать .
Некоторое время я была немного смущена , потому что не могла отличить кого или что я действительно люблю . Я также задавала вопрос , заимствуя качества солнца , гор и неба , не занимаюсь ли я каким-то язычеством . Но потом я поняла , что « Любовь существует сама по себе ».
Это заявление принесло мне необычайную радость , потому что я сразу поняла , что мне не нужно задавать никаких вопросов о Любви . Мне не нужно интересоваться , от кого она пришла , или для кого она нужна , или кому она принадлежала , или кто имеет на это право . Она просто есть , и я могу ее призвать .
Тогда я поняла , что могу призывать ее не потому , что она всегда « есть », а потому что она всегда « есть здесь ». Я не могу объяснить разницу между « есть » и « есть здесь », кроме того , что « есть » ощущается , как где-то там , а « есть здесь » ощущается , как что-то близкое . Если что-то « есть здесь », тогда « есть здесь » — это не завтра , а прямо сейчас .
Итак , я начала видеть , как Любовь находится всегда здесь и сейчас . Мне не нужно больше разбираться .
Однако я должна сказать , что знание о том , что Любовь всегда есть здесь и сейчас , кажется , дает мне другой уровень понимания , который невозможно выразить словами . Полагаю , я могу разобраться с этим ощущением и дать много разъяснений по этому поводу , и даже очень хороших — об отсутствии страха , о том , как следовать , а не вести ; о знании , что ничего не идет от меня лично , и о том , что каждый момент , приятный он или нет , стоит больше , чем горсть рубинов . Но ни одного из этих объяснений недостаточно
« Я обнаружила , что могу “ заимствовать ” Любовь и всё хорошее от тех , с кем эти хорошие вещи связаны ».
����� �� 69