свою роль снова и снова на протяжении жизни , когда становимся частью различных групп .
Зачастую мы совершенно не осознаем этого и считаем себя индивидуумами . Однако , становясь частью группы , мы удивляемся , когда видим , что поступаем , думаем и чувствуем себя совсем иначе , чем прежде . В этих обстоятельствах мы обычно убеждаем самих себя , что просто изменили свою точку зрения в результате дискуссии , хотя и чувствуем смущение и неловкость по отношению к происходящему .
Например , большинство из нас узнает следующую ситуацию : перед тем как пойти на встречу с коллегой , мы предварительно всё обсуждаем и договариваемся обо всех условиях .
Вдруг , к нашему удивлению , наш партнер не только не поддерживает принятые ранее договоренности , но фактически выступает против и с противоположной точкой зрения . Важно понимать , что такое поведение не является результатом вероломства или бесчестия , но является примером того , как люди играют роль , навязанную им группой . Однажды вдали от влияния своей группы , они часто хотят изменить свою точку зрения , но ощущают себя приверженными идее , которой следовали изначально .
В жизни часто бывают ситуации , когда такое происходит . Конечно , в нас существуют индивидуальные различия , как нам удастся договориться – зависит от силы нашей личности и способности управлять своими индивидуальными границами .
Куда ни посмотри , внутрь атома или внутрь человека , можно найти как положительную , так и отрицательную силы . В этом заключается естественный порядок вещей , по крайней мере в этом мире . Это основной принцип , принятый даосскими мудрецами древности в Китае и в восточной философии в общем . В далекие времена ученые-философы из Индии и Китая пришли к тому , что баланс сил или энергий существует внутри всего . Этим энергиям были даны различные названия : положительная / отрицательная ; мужская / женская ; хорошая / плохая ; светлая / темная и т . д . Они переменчивы , стремятся к балансу , пытаются уравновесить друг друга и стать одним , но всё время разделяются . Как говорили приверженцы даосизма , за всем этим существует неизменная Реальность , на которой покоится наша кипучая дуальная реальность . Нам не под силу осознать это непосредственно , хотя мы можем испытать это на собственном опыте .
С пониманием приходит ясность , и мы видим , что всё взаимосвязано , что не существует таких вещей , как отдельный человеческий индивидуум или сообщество . Если применить этот принцип к обществу , тогда станет понятно , что даже угон машины на короткое время , насилие , вандализм и жестокое обращение с пожилыми людьми должны быть связаны с тем , что происходит в других слоях общества . Если это мнение имеет место быть , то нам следует испытывать долю ответственности за негативные и обездоленные слои нашего общества .
Мы должны задать себе вопрос , как далеко заходит каждый из нас , обвиняя других за свои негативные качества ? Разумеется , у преступников есть своя доля ответственности за то , что они делают , но тем не менее спросите себя : « Каким образом мы все способствуем существованию этой порочности ? Как мы поддерживаем ее ?»
Это основной показатель того , насколько для нас жизненно необходимо быть бдительными и пресекать любые проекции негативных энергий или негативных мыслей о других . Всем нам предстоит осознать в индивидуальном порядке , что в каждом из нас есть и хорошее , и плохое , каждый способен проявлять и агрессию , и доброту ; задача каждого человека – усмирять в себе все эти болезненные эмоции и отношения , приводящие к конфликтным ситуациям , приятные и не слишком приятные проявления самих себя , в общем , все состояния человека . По крайней мере , мы можем попытаться взять ответственность за самих себя
ВЫПУСК 12 21