автоматически создавая проницательность и отрече-
ние в истинном смысле.
Третья сампатти – упарати. В этом состоянии че-
ловек свободен от всех желаний, ничем не очарован:
ни в этом мире, ни в следующем, поскольку ум со-
средоточен на одном – Реальности. Это более утон-
ченное состояние, чем вайрагья, в том смысле, что
вайрагья вызывает чувство антипатии к мирским
объектам, тогда как упарати является состоянием, в
котором отсутствует и чувство притяжения, и чувство
отвращения. На этой стадии тонкое тело полностью
очищено.
Четвертая сампатти – это титикша, или состоя-
ние стойкости. На этой стадии человек совершенно
удовлетворен тем, что предназначено ему на пути.
У него нет чувства обиды, реакции на оскорбление,
осуждение или признательность.
Пятая сампатти – шраддха, истинная вера. Это
очень высокое достижение и невыразимое достоин-
ство. Это неиссякаемая храбрость, которая ведет к
успеху. Она делает путешествие гладким и решает
задачу жизни.
Последней из шат-сампатти является самадхана,
состояние самоустановленности даже без осознания
этого, полная сдача.
Мумукшутва – стремление к осво-
бождению
Четвертой из четырех практик является мумукшут-
ва. Ее высоко ценили в прошлом. Но сейчас мы зна-
ем, что на самом деле освобождение является только
началом настоящего путешествия, поскольку в йоге
есть намного больше после освобождения. Когда че-
ловек подходит к этой стадии, ничего не остается до-
стигать, кроме развития близкой связи с Абсолютной
Реальностью и стать единым с этим состоянием.
40
ЖУРНАЛ HEARTFULNESS
«...но сейчас мы
знаем, что на самом
деле освобождение –
только начало
настоящего
путешествия,
поскольку в йоге
есть гораздо
больше всего после
освобождения. Когда
человек подходит
к этой стадии,
ничего не остается
достичь, кроме
развития близкой
связи с Абсолютной
Реальностью и
стать единым с этим
состоянием».