Я обнаружил , что сфера возможного гораздо больше , чем общество считает возможным . Я стал свидетелем так называемых « чудес » — того , что было невозможно в пределах старого знания , но стало возможным с приходом нового . Они показали мне , что в моем образовании присутствовал серьезный дефицит понимания того , что является возможным и что на самом деле реально . От регенеративных способов земледелия до холистической медицины , от реституционного правосудия до ненасильственного общения — способы быстрого исцеления общества и планеты в целом вырисовываются на периферии . Когда центр разрушится , возникнет вакуум , и эти способы хлынут внутрь и станут новой нормой .
9
9
Возможно , самой главной причиной моего оптимизма является удивительная молодежь , что встречается мне на пути — двадцатилетние мужчины и женщины , подростки , они , похоже , уже родились с тем образом мышления , видением и формой существования , для частичного достижения которых мне потребовались десятилетия внутренней борьбы . Что же предстоит достигнуть им , рожденным свободными от той трясины , через которую пришлось пробираться моему поколению , потратившему на это так много сил ? Мне понадобилось двадцать лет взрослой жизни , прежде чем « подлинное общение » стало для меня больше , чем просто абстрактная концепция , а мой девятнадцатилетний сын практикует это уже намного лучше меня .
Когда я пристально всматриваюсь в чьи-то глаза , я вижу чрезвычайно могущественное и творческое существо , и тогда я думаю : « Как я мог не иметь надежды , когда Ты есть в этом мире ?» Возможно , это не причина для оптимизма , но скорее некая связь с родником , дающим воду всему остальному . Попробуйте сами , и вы увидите , как причины для отчаяния становятся абсолютно несущественными перед лицом такой красоты .
9
9
Ничто из этого , конечно , не является доказательством или хотя бы некоторым подтверждением того , что более прекрасный мир возможен или что мы сможем пережить кризис нашего времени , но всё вышеописанное является элементами нового повествования , которое признает страдания , признает отчаяние и считает их частью более значительного процесса .
Следуя за Тит Нат Ханом , я называю это повествование « Историей со-бытия », в котором внутреннее отражает внешнее и часть отражает целое . В этом и заключается последнее основание для надежды : отдельное « я » относительно бессильно и ограничено лишь имеющейся в его распоряжении силой , тогда как « я » со-бытия безгранично могущественно , поскольку каждое действие , каким бы незаметным оно ни было , имеет космическое значение .
Ноябрь 2015 11