ΣΥΝΤΟΜΟΣ ΟΔΗΓΟΣ ΓΙΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΕΝΟΥΣ 3
δίνω στους Ισραηλίτες ». Οι Ισραηλίτες ταξίδεψαν για 40 χρόνια , όχι απλά αναζητώντας καταφύγιο , αλλά ένα ταξίδι στην Γη της Επαγγελίας- στη γη που ξέρουμε σήμερα ως Ισραήλ .
Αυτές είναι δύο μόνον από τις πολλές αναφορές στη γη του Ισραήλ και στη σημασία του στην εβραϊκή θρησκεία και στην εβραϊκή ταυτότητα . Οποιοδήποτε εβραϊκό βιβλίο προσευχής έχει χρησιμοποιηθεί τους τελευταίους αιώνες , οπουδήποτε στον κόσμο , οι αναφορές στη Σιών ( ένα όνομα συνώνυμο με την Ιερουσαλήμ ) και στη γη του Ισραήλ είναι αναρίθμητες .
Ο ίδιος ισχυρός δεσμός ισχύει ισχύει για τη για σχέση τη σχέση μεταξύ των των Εβραίων και της και Ιερουσαλήμ της Ιερουσαλήμ
Χρονολογείται από την περίοδο του Βασιλιά Δαβίδ , ο οποίος έζησε περίπου 3000 χρόνια πριν και καθιέρωσε την Ιερουσαλήμ ως πρωτεύουσα του Ισραήλ . Από τότε , η Ιερουσαλήμ αποτέλεσε όχι μόνο το γεωγραφικό κέντρο των Εβραίων , αλλά και την πνευματική και μεταφυσική καρδιά της πίστης και της ταυτότητάς τους . Οπουδήποτε και αν βρίσκονται όταν προσεύχονται , οι Εβραίοι κοιτούν πάντοτε προς την κατεύθυνση της Ιερουσαλήμ . Πράγματι , η σχέση της πόλης και των Εβραίων είναι μοναδική στα χρονικά της ιστορίας .
Η Ιερουσαλήμ είναι η περιοχή όπου κτίστηκαν οι δύο ναοί . Ο πρώτος κτίστηκε από τον βασιλιά Σολομώντα κατά τη διάρκεια του 10ου αιώνα π . Χ . και καταστράφηκε το 586 π . Χ . από τους Βαβυλώνιους . Ο δεύτερος ναός κτίστηκε έναν αιώνα αργότερα , ανακαινίστηκε από τον βασιλιά Ηρώδη και καταστράφηκε το 70 μ . Χ . από τις ρωμαϊκές δυνάμεις .
Όπως έγραψε ο ψαλμωδός , « εάν σε ξεχάσω Ιερουσαλήμ να ξεχαστεί η δεξιά μου , να κολλήσει η γλώσσα μου στον ουρανίσκο μου , εάν παύσω να σε σκέφτομαι , εάν δεν σε θυμάμαι ακόμη και στην πιο ευτυχισμένη στιγμή μου ».
Σε άλλη εβραϊκή γραφή διαβάζουμε : « Υπάρχει μία ανώτερη Ιερουσαλήμ που αντιστοιχεί στην γήινη Ιερουσαλήμ . Από καθαρή αγάπη για την γήινη ο θεός έφτιαξε την ανώτερη ».