Global Chinese Press 20191108

加華文學 November 08， 2019 Friday LITERATURE CANADA www.gcpnews.com “新二屆新世紀華人文學論壇” 專輯（一）海外華文文學創作異變書寫 ——以加華作家作品為例社會歷史背景或文化語境已成為研究海外華文學文本的重要因素，在以往研究海外華文文學創作文本時，總是拿本元文化分析其創作文本藝術特色，因此在我的幾部著述裡都著重強調“研究世華文學的中心需從一般到個別，進一步探討其民族性及其異變的發展形態來展示典型環境中的“這一個”，以促進中國文學與世界文學的交流”，由此推斷，世界華文文學的發展和中國本土文學既相分流又相整合，這一狀況不僅是海外不同區域的華文文學能夠在同一背景下得以彼此溝通、衍化和統攝，而且還使海外華文文學成為新的研究領域。作為整體漢語言文學的一個組成部分，海外華文文學很自然地顯現出既具有漢語言文學的一貫的文脈及其特點的表現方式，既民族傳統，又有受不同國別或區域文化影響而表現出的特殊性亦即異變。縱觀海外華文文學的發展狀況，有必要對其創作凸顯的異變複雜表現進行科學的考問與評價。異變乃體現了海外華文文學創作在恪守民族文化傳統的同時將移民群體文化色彩塗抹到其創作文本中。作為一個具有世界性的新的學術領域，它已受到國內外華人學者、作家的認同，也逐漸與國際上的移民文學、離散文學接軌，形成一個極具東方特色的文化、文學“圈”。但是，海外華文文學要作為一個有經典意義的成熟的學科，還要在原有基礎上有所推進，不斷深入。對於學界來講，關係到學科發展的前景，以及在相關學術領域的影響。現在我們還缺少有理論體系能構成學科依托的權威著作，這是近期學者們正在努力去做的一件大事。誠然海外的各國各地區華文作協也在為其進行著努力，如中歐跨文化作家協會今年 5 月在德國舉辦的海外華文文學與新聞寫作論壇，地處溫哥華的加拿大華裔作家協會接連幾年都在舉辦各種主題的創作研討，東南亞乃至日韓的華文寫作也不落伍自成一家之言吸取眾家之成。本次發言還是根據活躍在加華文文壇的文學創作群體簡要的談談其作品的異變走向以及創作展望。一、主題的異變（1）從葉落歸根的鄉愁異變為落葉生根的傾情融入早期的移民初期，大相逕庭的文化觀念造成的尷尬無奈、漂泊無依的痛苦心態被後來潮湧般的各路華人創作群體經驗書寫而轉換了創作筆鋒，把主題鎖定在他們正在逐漸融入的異國社會生存地風土人情抑或曾經為之奮爭的故國歷史演變。這種創作主題的異變不僅使創作的視野變得更為開闊樂觀而且從另一層面可認定為內容呈現出的積極嚴謹。如張翎等人的大陸經驗書寫小說，李彥執著不悔幾十年追蹤白求恩的非虛構文學，余曦講著“融入艱難”的《安大略湖畔》故事，陳浩泉的從“香港系列”到“家在溫哥華”的雙城集結，青洋、曹小莉、韓牧、宇秀的旅居地觸礁散文詩歌以及梁麗芳、任京生的學者論教論學專著等等，還有未提及的眾多作家都在海外華文文壇上孜孜不倦的耕耘著。（2）從個人書寫到群體書寫將眼光從早期對個體的生活軌道的描繪轉向對整個華人群體在異域的活動範疇的歸納，華文創作開始有了更為嚴肅的群體思索，在當今這個變動的時代，人們的精神世界受到極大衝擊，文學不能僅僅局限在小天地裡抒發詩情雅意，而應當體現時代呼喚，思考和表達人類所共同關注的一系列重大課題。海外華文作家接觸過更多元的文化、見識過更多樣的世界，對這樣的主題，他們通過各自的作品，有著不同尋常的闡釋。（3）從關注小家生存到關注社會焦點通常因距離建構出對文化重新審視的視角，在創作中表現出邊緣感與離散感，為華文文學創作帶來新的敘述方式與思想元素。可以說，海外華文文學的發展歷程既有華人移民進程的獨特時代印記，也因作家不同創作風格而被賦予多元豐富的活力。從關注小家的生存空間，到對社會時事的針砭，與時代接軌恰是當下海外華文創作的焦點。將文學視為一種社會意識形態，考察具體作家、作品和一定時代社會物質生產關係之間的聯繫，充分認識到文學表現的任意性、階級性、民族性、差異性才能更深入更透徹更科學的去理解海外華文文學的文化普同型。比較突出的是李彥以追蹤加拿大國際主義戰士白求恩 30 年而寫就的《何處不青山》獲得 2018 年度人民文學非虛構作品獎。二、語言結構異變異域風情與語言以及情節架構亦是華文文學易於接受的較為自然合理的表達方式。首先是西化的表達方式無疑比恪守傳統的表達方式更為久居海外的華人認可；其次是豐富的多樣性和差別性也是海外華文文學異化的重要特點，中國傳統小說的以人物對話和行動直接構築故事情節的表現模式被突破，更多的是以西化描寫方式所替代——意識流、象徵手法、印象派乃至於隱喻暗示等多種修辭格的應用。如在會的幾位加華作協同仁的作品，我讀過的陳浩泉會長的對加拿大華人文學在地化的意義和希冀徐燕琳海外華人和大陸、港澳臺華人，同根同源，同聲同氣。無論歷史上還是現在，都唇齒相依、血肉相連。在整個世界成為地球村、文化多元化的今天，華人文學、海外華人文學乃至各國的文學和文化，都面對著同一個世界、面對著越來越多的共同問題。一、加拿大華人文學創作在地化的意義看到一個故事，有位美國華人小朋友很困惑自己的身份，父親告訴他：“和美國人在一起，你就是美國人，要平等地同他們交往，勇敢地同他們競爭；和中國人在一起，你就是中國人，因為這是你的根。” 与此相类，加拿大華人文學，同樣屬於加拿大文學的一部分，也天然地帶著中華文化的基因。它對加拿大、對中國、對世界文學的意義，正在於本次會議的主題：它的 “在地性”。也就是說，首先，它是華人在加拿大創作的文學；其次，它反映加拿大華人作家、華人群體“在地”的所思所想；再次，它記錄了他們“在地” 的生活和奮鬥，“在地”的理想和追求。因此，加拿大華人文學創作， B2 既是海外華人移民和文學史的一部分，同樣也是加拿大歷史和加拿大文學、加拿大文化的一部分，是世界文學和歷史的一部分。二、加拿大華人文學創作之我見梁麗芳教授研究指出，加拿大華文文學源于早期廣東華工和移民，他們帶來大量嶺南文化。後期隨著多種文化因素進入，愈發多姿多彩（《试论岭南人对加拿大华文文学的起源及形成的贡献》）。作為來自嶺南的文學和文化研究者、學習者，筆者十分贊同。加拿大華人文學創作，笔者就所見思考，有兩條線索：一條與移民經歷相連。從黎全恩教授發現的當年華工在維多利亞移民局監倉裡留下的題壁詩，從《大漢公報》刊載的班本粵謳，從賈葆蘅老師、任京生老師作品所記錄的移民逐夢，我們看到一代代移民，古今中外的移民，共同的辛酸甘苦、奮鬥歷程，可歌可泣，可感可佩。另一條，在現實的文學記錄之外，加拿大的華人文學創作，又呈現出獨特的、具有加拿大風貌的“新天新地”。這個情況基於“異域” 的心理衝擊和文學書寫。如同唐代邊塞詩歌的創作，詩人面對高原莽莽、瀚海無邊，面對“這樣的天地”，縱情抒懷，留下“青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”（王昌齡《從軍行》）、“一生大笑能幾回，鬥酒相逢須醉倒”（岑參《涼州館中與諸判官夜集》）的千古悲歌。另外，陳浩泉先生在《桃花源記》一文中引用李白《山中問答》：問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。加拿大的巍巍高山、皚皚白雪，天然地成為了紛擾塵世中的瓊樓玉宇、琉璃世界。尤其溫哥華的明山秀水、和風細雨，更是一個桃花源般的存在。我們有幸在這裡看到了洛夫先生、瘂弦先生的真知灼識，看到了葉嘉瑩先生、沈家莊先生的詩情畫意，看到了陳華英老師、李愛英老師的娓娓敘說，看到了王健教授、李盈教授在中加文化之間構築的美麗橋樑，看到了許許多多作者以筆代言，真情的書寫、真實的生活。這樣純潔的文學、純淨的表達，或許回到了人、回到了文學的本真。這是文學之幸，也是加拿大和中華文化之幸。也由於這樣一種超然的視角，令他們對歷史和現實的觀照具有了特殊的意義。三、華人文學文化對加拿大社會的參與和推動華人文學和文化，不僅僅是中華文化的一部分，也是世界文明寶庫的瑰寶，是千百年來人類智慧的結晶。加拿大山好水好，但歷史和人文資源的不足，是一缺憾。戴小華教授的書面發言提到中華文化融入社會、影響世界的問題，很是，亦或可為華人貢獻于加拿大的思路之一。華人先辈的斑斑血汗、豐功偉績，造就了太平洋鐵路、造就了加拿大，也帶來了唐人街，帶來了華人文學文化，令它們成為加拿大歷史和文化的一部分，也使得華人移民在地獲得認識和瞭解。在華人地位逐步提高、各民族平等相待的今天，有必要“在地”地、多形式多方法地，傳承傳播華人文學文化、豐富和發展加拿大多元文化，以加強華人與其他族群的溝通瞭解，促進社會和諧、共同發展。在加拿大華人博物館向公眾征求意見時，筆者提議，建築或尋找一堵墻，將當年修築太平洋鐵路的彭燕彬《家在溫哥華》、韓牧老師的《剪虹集》、青洋的《對海當歌》、宇秀的《我不能握住風》等散文詩歌小品集，任京生會長的異域形象化漢語教學專著《輕輕鬆鬆教中文——海外中文教學手冊》等等，這些創作將異域文學的審美觀及語言風格滲透到作品中使西化的異變更為顯著。三、尋求獨特文化歸宿華文文學創作的異變給文壇帶來了生機似乎也增加了某些困惑，這類困惑被稱為憂患意識，目前正經歷著從憂患傳統的被迫丟掉到關注傳統沒落這樣一個過程。由於語言的局限，這個領域的許多作品和研究成果還沒有引起世界其他國家、特別是西方主流學術圈的關注。為此，應倡導和支持國外有雙語寫作能力的華人作家，進行雙語創作 ; 還要推動這方面的翻譯工作。在學術研究上，將華人的漢語文學和華人的非母語文學打通研究，與具有國際性和多種語言優勢的比較文學聯姻，尋找更廣泛意義上的華文文學的內在規律，以及其蘊含的世界性乃至全球性特徵。另外我還是期待在座的加華作協同仁能攢足勁根據自己多年的創作經歷，靜下心，創作出更多更有份量的長篇巨作。（彭燕彬，河南廣播電視大學、鄭州商學院文學與新聞傳播學院主任、教授，中國世界華文文學研究會理事。）華工姓名，一一鐫刻。笔者期待，更多反映先民的開拓、今人的奮鬥的作品，能夠被創作；他們對於加拿大的貢獻，能夠被銘記；更多積極奮進、真切鮮明的文學形象、藝術經典，能夠出現，能夠成為華人的驕傲和加拿大的標杆。期待，華文詩歌，能夠像滿城的櫻花一樣，飄飏在溫哥華的山巒溪谷，流淌在人們心裡。期待，中華文化，能夠像列治文漁人碼頭的日本屋、本那比鄉村博物館的日本浴室、UBC 裡的日本花園一樣，在加拿大處處紮根，成為華人鄉情的寄託和加拿大一道美麗的風景線。期待，華人文學和文化，能夠走入加拿大社會，讓我們與四海的兄弟，在漫漫冬夜，擁著紅泥小火爐，斟上一杯千年老酒，分享哲思，共話桑麻；抑或，焚詩取暖（洛夫《今日小雪》）。（徐燕琳，文學博士，華南農業大學人文學院教授，華南農業大學嶺南文化與藝術研究中心主任。）加拿大華裔作家協會主辦主編：陳浩泉刊頭題字：謝琰第 253 期副主編：梁麗芳本期編輯：陳浩泉

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