Generando Arte. La Revista nº 2. Junio 2015 | Page 39

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“Desde el principio “su cuerpo” tiene una presencia destacada,
es su tema y su obsesión, el sujeto pasivo de la violencia, el
erotismo, la muerte, a la vez que instrumento y material para la
producción de arte, lugar sagrado y eje de sus performances”

base de materiales naturales (flores, hierba, tierra, fango,
rocas, madera, mezcladas con colas, ceras y otros productos sintéticos).
Desde el principio “su cuerpo” tiene una presencia
destacada, es su tema y su obsesión, el sujeto pasivo de la
violencia, el erotismo, la muerte, a la vez que instrumento
y material para la producción de arte, lugar sagrado y eje
de sus performances: auténticos rituales de purificación
donde la sangre con sus connotaciones mágicas y sus claras alusiones al sacrificio asume un protagonismo inquietante (manifestación de su investigación sobre la santería
que da gran importancia a la sangre, considerada no solo
portadora potencial de vida, sino símbolo mismo de vida:
posee “asbe”: poder y gracia divinos).
- Death of a chicken, 1972, decapita un pollo y lo deja
desangrarse a la altura de su pubis.
- Rape scene, 1973, se muestra como víctima de una
violación.
En posteriores obras, como su serie Siluetas, traslada su
ámbito de trabajo a la naturaleza, apartándose ella misma
como objeto natural de su arte. Ya no le interesa tanto su
cuerpo como la huella que éste deja. Va transformándose
en una escultora, sus trabajos van despojándose de su carácter sacramental. La sangre va dejando paso a la tierra.

Inicia un periodo de intensa relación con los 4 elementos
básicos de la existencia orgánica: tierra, fuego, aire y agua.
Más tarde juega con la dialéctica “presencia-ausencia”:
la pisada, los contornos del cuerpo realizados con flores,
ceniza, tierra, aluden continuamente a la relación “muerte-resurrección”. La pólvora con la que contornea alguna
de sus Siluetas es utilizada en santería para dibujar en el
suelo figuras místicas que atraen a los espíritus.
Metáforas que indican el regreso al útero (madre lejos),
el enterramiento (muerte), la regeneración de la vida (flores), en una palabra: la libertad.
Su obra, pionera del earthart, el bodyart, el performanceart, no cae en la anécdota sentimental. No
incurre en la explotación o apropiación de la imaginería
primitiva, ya que encuentra imágenes y significados
propios. Parece decir “Esa soy yo, aquí estoy”. Inteligentemente, en lugar de intentar asimilarse al espíritu
WASP, busca una síntesis entre sus raíces y las corrientes artísticas del momento.!
Muere al caer del piso 34 que compartía con su marido, tras una de esas ácidas peleas. Él asegura que es un
suicidio. Se le juzga y sale indemne. Él prevalece, ella
queda en la sombra…como siempre… ¿hasta cuándo la
mujer oculta tras la figura del hombre?
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