ventre de Marie , le Fils n ’ était plus uniquement 100 % Dieu , mais aussi 100 % homme ! Bien sûr , le v . 7 ne signifie pas que le Fils de Dieu ait perdu sa nature divine . Cette interprétation serait contraire au reste de l ’ enseignement biblique , y compris des instructions de l ’ Apôtre Paul dans cette lettre et ailleurs . Non , ces trois versets nous dépeignent de manière poignante comment le Fils a accepté de s ’ humilier à l ’ extrême en quittant la condition glorieuse qui était la sienne avant son incarnation : lui qui était de condition divine , il n ’ a pas regardé son égalité avec Dieu comme un butin à préserver , comme quelque chose à retenir jalousement ( v . 6 ), mais il s ’ est dépouillé en se faisant esclave , serviteur , en devenant semblable aux hommes ( v . 7 ), il s ’ est humilié en allant jusqu ’ à la croix , la mort la plus humiliante qui soit ( v . 8 ), nu et abandonné , insulté et moqué par presque tous ( voir la fin des évangiles ) ! Face à la sobriété de ces versets , il convient de passer quelques instants à méditer sur l ’ humiliation que le Fils de Dieu a accepté d ’ endurer ... Mais avez-vous remarqué pourquoi Paul a écrit ces versets ? C ’ est pour mouvoir nos cœurs et changer nos pensées afin que nous fassions preuve de plus d ’ humilité , et que nous suivions l ’ exemple du Christ . En effet , au v . 5 , l ’ Apôtre appelle ses lecteurs à avoir les mêmes dispositions , les mêmes pensées que le Fils de Dieu . Ainsi , comme Christ , nous devrions regarder à l ’ autre avant de regarder à nousmêmes ( v . 4 ). Ce n ’ est qu ’ en ayant les pensées et le cœur remplis du sens profond de l ’ incarnation que nous parviendrons à ne rien faire par rivalité ou vaine gloire et à humblement considérer les autres comme supérieurs à nous-mêmes ( v . 3 ) !
UNE HUMILIATION GLORIEUSE NECESSAIRE POUR SAUVER
Un autre passage phare sur ce sujet se trouve au premier chapitre de l ’ évangile de Jean . Celuici nous parle de la Parole qui était auprès de Dieu et qui était Dieu ( v . 1 ), par qui tout sur cette planète et dans le reste de l ’ univers est venu à l ’ existence ( v . 3 et 10 ) et qui s ’ est incarnée et a fait sa demeure parmi nous , ou plus littéralement a « tabernaclé » parmi nous ( v . 14 ). En fait , ce terme nous parle du lieu où la gloire de Dieu se révèle ( dans le tabernacle ou le temple , dans l ’ Ancien Testament – voir p . ex . Ex 40,34-35 ; 1 R 8,10-11 – et en la personne de Jésus , dans le Nouveau Testament ). Ainsi , bien que l ’ incarnation ait été une humiliation extrême
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