Fraternidade. Releitura civil de uma ideia que pode mudar o mundo FRATERNIDADE_MANIERI | Page 87

Fraternidade. Releitura civil de uma ideia que pode mudar o mundo
homem sobre os fatos do mundo, subtraídos a uma explicação
miraculosa e transcendental.
Deste domínio é expressão o projeto peculiar da ética
moderna de configurar um sistema de normas racionais que
regulem a conduta humana e transformem “num todo moral
aquele acordo de associação” que nada mais é do “um constran-
gimento patológico”. 19
A cultura da capacidade, enquanto faz emergir o valor social
de homens que, embora diversos entre si, não podem prescindir uns
dos outros, percebe em cada contato deles, no entanto, o possível
atrito e coloca nova e mais alta tarefa à razão ao estabelecer uma
região, marginal e intransponível, para as relações recíprocas.
A cultura do direito e da moralidade é a última meta da
razão moderna e é ela que “eleva o homem completamente acima
dos animais”. 20
A novidade de Kant – observa Ernst Cassirer – “é ter bus-
cado apoio contra o pessimismo hobbesiano” num momento
diferente daquele em que o encontraram Shaftesbury e o jusnatu-
ralismo. “A bondade do homem [...], aquela que ele afirma e sus-
tenta, não é uma qualidade originada do sentimento [...], não é
uma inclinação instintiva para a simpatia, mas a capacidade de
autodeterminação [...]. O verdadeiro fundamento não reside nos
movimentos da benevolência natural, mas no reconhecimento de
uma lei moral à qual a vontade do indivíduo se submete
livremente”. 21
19 Idem, p. 31-32.
20 Idem, p. 33. “O homem tem uma inclinação para associar-se, uma vez que ele, no
estado de sociedade, sente-se mais como homem, isto é, sente poder desenvolver
mais suas naturais disposições. Mas também tem uma forte tendência a isolar-se,
uma vez que tem em si, igualmente, a qualidade antissocial de querer referir tudo só
ao próprio interesse”.
21 E. Cassirer, Il problema di J.J. Rousseau, Florença, La Nuova Italia, 1948, p. 93-94.
85