Fraternidade. Releitura civil de uma ideia que pode mudar o mundo FRATERNIDADE_MANIERI | Page 41

Fraternidade. Releitura civil de uma ideia que pode mudar o mundo
aquele com quem deparamos ou que, de qualquer modo, está em
relação conosco, seja ele quem for, amigo ou inimigo: a máxima
aristotélica da amizade: ‘comportar-se com o amigo tal como
consigo mesmo’, ver nele um ‘outro eu’ (Ética a Nicômaco, IX, 9,
1170b 5), é estendida pelo cristianismo a todo próximo”. 14
Com o cristianismo, o termo plesios se amplia a ponto de
compreender “até o estrangeiro que não tem nenhum vínculo de
hospitalidade conosco nem pretende constituí-lo, quem nos é
estranho por costumes, tradições, interesses, quem jamais
poderá ser para nós hospes”. 15 O conceito de “próximo” –
sublinha Massimo Cacciari – “deixa de ter qualquer referência
‘espacial’. Não designa um ‘estado’, mas o agir de quem se ad-
-proxima. Próximo é quem se faz próximo, seja quem for, seja de
onde venha e para onde vá”. 16 Próximo é todo aquele que se
aproxima do outro no ato concreto da ajuda fraterna e age efeti-
vamente a seu favor em caso de necessidade.
Neste sentido, a parábola evangélica inova e é singular em
grau máximo, mas ela também constitui o desmascaramento de
toda retórica da fraternidade por trás da qual se escondem tantos
sepulcros caiados.
Amar o outro por aquilo que é, aqui e agora, seja qual for a
pátria de cada um de nós, a fé ou a raça de pertencimento; sejam
quais forem minhas crenças e as dele, meu modo de viver e o
dele. Aproximar-me do outro, tornar-me próximo a ele sem can-
celar minhas diferenças e as suas, sem assimilá-lo a mim ou me
tornar idêntico a ele. “Ir ao encontro de quem se assemelha a nós
e nos é afim, do hóspede leal, de quem se espera receber uma
contrapartida, é virtude razoável e consoladora, da qual os gen-
14 N. Abbagnano, Dizionario di filosofia, Turim, Utet, 1971, p. 21.
15 Bianchi e Cacciari, Ama il prossimo tuo, cit., p. 89.
16 Idem, p. 89; ver também A. Sofri, Chi è il mio prossimo?, Palermo, Sellerio, 2007, p.
9-45.
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