Fraternidade . Releitura civil de uma ideia que pode mudar o mundo
tempos que correm são tempos sem sintonia com nossos próprios valores e princípios , bem como com nossas instituições . Tempos em que as grandes narrativas progressistas da modernidade se esboroaram .
O problema não é mais o comunismo nem o juízo a dar sobre ele depois de 1989 . “ A visão de uma organização social total , a fantasia que animou os utopistas , de Sidney Webb a Lenin , de Robespierre a Le Corbusier , jaz por terra em ruínas ”. 72
O comunismo representou uma narrativa que pretendia ser escorada pela história . O coração de tal narrativa estava constituído pela ideia em torno da qual veio se estruturando a modernidade : ou seja , a ideia da possibilidade de um progresso contínuo graças ao qual a humanidade avança estavelmente , ainda que de modo irregular e ambivalente , rumo a maior liberdade , igualdade , prosperidade ou paz . Uma ideia explicitamente formulada no curso da modernidade sob formas diversas : “ Para Hegel , o mundo se tornava cada vez mais racional ; para Kant , mais pacífico ; para Paine , mais conforme aos princípios do direito natural ; para Tocqueville , mais igualitário ; para Mill , mais livre e razoável ; para Marx , talvez , todas estas coisas juntas ”. 73
Por isso , o colapso do comunismo teve tanta importância , a ponto de fazer amadurecer a convicção de que , com ele , a longa marcha da história tivesse chegado ao fim . Como observa Tony Judt , junto com o comunismo caiu algo mais do que um punhado
ca triunfante do liberismo , está representado , segundo Derrida , por desemprego , crescente exclusão da vida democrática , guerra econômica e incapacidade de dominar a realidade do livre mercado , agravamento da dívida externa de Estados já pobres , disseminação de armas atômicas e guerras interétnicas , poder crescente de Estados-fantasma , como a máfia . Por isso , o tempo está confuso , simultaneamente desregulado e alucinado . O tempo está fora dos eixos ( hors de ses gonds ), como diz Hamlet ( p . 27 ). 72 Judt , Guasto è il mondo , cit ., p . 107 . 73 W . Brown , La politica fuori dalla storia , Roma-Bari , Laterza , 2012 , p . 6 .
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