Fraternidade. Releitura civil de uma ideia que pode mudar o mundo FRATERNIDADE_MANIERI | Page 110

Maria Rosaria Manieri
isto não só como um bem vantajoso, mas como um estado
derivado do reconhecimento de um dever. 68
A lógica da política se distingue para Kant daquela da ética
como o céu da terra; apesar disso, não pode desaparecer a tensão
essencial entre política e ética. A realidade do homem, de fato,
“longe de se situar no imediatismo anti-histórico da natureza,
encontra-se na norma pela qual se saiba decidir sobre o signifi-
cado do homem: não através de um conceito instrumental e
relativo, mas através de um ideal humano regulador” 69 diante do
qual não possam ser indistintamente justificadas todas as deter-
minações históricas do homem.
O princípio ético da fraternidade não tem nada de quietista
ou contemplativo. A ele, antes, deve-se a atitude crítica em face
do estado do homem que, em cada circunstância, apresenta-se
na história. Ao contrário, legitimar determinada condição social
do homem, qualquer condição social do homem, mesmo aquela
baseada na violência e na negação dos mais elementares direitos
do homem, significa renunciar a qualquer ação prática voltada
para melhorar “o canteiro que tão nos faz ferozes” * .
Manter aberta a tensão entre política e moral, entre a moral
como “doutrina do direito” e a política como “prática do direito”,
como moral concreta, histórica, realizada nas instituições, leva a
instituir tal relação entre indivíduo e sociedade que o indivíduo não
defende sua liberdade e não faz valer suas razões para dilacerar a
sociedade, mas para constituí-la de modo que esta não o anule.
A irredutibilidade afirm