должна быть выполнена !». То есть , как будто пациент считает , что он на самом деле может управлять вселенной о он готов приложить для этого свои усилия .
Многие люди считают , что в поведении человека на самом деле существуют свои « должен ». Во всяком случае , как насчет десяти заповедей , не говоря уже о законах рабовладельчества царя Вавилонии Хаммурапи ? РЭПТ не оспаривает желательность соблюдения норм поведения , но подчеркивает , что эти законы придуманы людьми ; из того , что желательно придерживаться законов поведения , логически не следует , что мы обязаны их соблюдать .
Я должен
Высказывание « Я должен » обычно предполагает требование к себе быть совершенным ; пациенты с такими требованиями бывают очень нетерпимы к своим человеческим слабостям и ошибкам . В этих случаях разумно начать с объяснения , что человеку свойственно ошибаться . Говоря техническим языком , мы не делаем ошибки , мы просто делаем выбор . И только получая необходимую ретроспективную информацию , мы можем оценить выбор как ошибку , если последствия оказались не очень хорошими . Хотя можно стремиться к лучшему , совершенства еще никто не достигал . В конце концов , не случайно же в карандаш встраивают ластик !
Важно подчеркнуть пациентам , что у них есть веские причины отказаться от философии « должнонанизма », которая ведет не только к эмоциональным расстройствам , но и снижает эффективность деятельности в целом . Давайте посмотрим как три разных врача работают с этой проблемой :
В1 : В природе не существует этого ДОЛЖЕН . Представьте , Вы говорите себе : « Я должен быть рациональным ! Я должен быть рациональным ! Я должен быть рациональным !» Это было бы ( 113 :) иррационально и как бы Вы себя чувствовали в такой ситуации ?
В2 : Вы говорите , что в чем-то ошиблись и Вас следует за это осудить . Хорошо , мы еще вернемся к первой части этого Вашего утверждения , но в данный момент предположим , что Вы действительно в чем-то ошиблись . Почему же Вы должны из-за этого осуждать и принижать себя ? Разве чувство вины помогает изменить ситуацию ? Это чувство заставляет Вас только искать оправдания и защищаться , оно никак не помогает решать проблему .
В3 : Если Вы плохо водите машину и говорите себе : « Какой я придурок !» Как это может помочь Вам лучше управлять машиной ?
Окружающие должны
Второе направление иррациональных требований пациентов касается требования идеального поведения от окружающих . В дебатах на эту тему у врача есть три важных аргумента :
( 1 ) окружающие нас люди имеют свободу выбора и у нас нет возможности управлять ими ;
( 2 ) попытки управлять поведением окружающих часто имеют для нас нежелательные последствия ;
( 3 ) если настаивать , чтобы окружающие поступали так , как нам бы хотелось , то это отрицательно сказывается на нашем эмоциональном состоянии .
Пациенты обычно в этой дискуссии задают два вопроса : « Как могут они себя так вести ?» и « Почему они так себя ведут ?» Ответ на первый вопрос очень прост и красноречив . Как могут они себя так вести ? Очень легко ! Почему они так себя ведут ? Этот вопрос ведет к интересному спору о том , почему люди грешат и совершают ошибки . Возможно вследствие незнания , заблуждений ,