начнет общаться и сотрудничать с другими на равной основе , он излечен » [ Adler , 1956 , p . 347 ]. Терапевт должен обучить пациента такому межличностному контакту с окружающими , который способствует перенесению пробудившихся социальных чувств пациента на других людей . Для этого терапевт поощряет проявления социального сотрудничества у пациента и ослабляет его чувство превосходства при одновременном росте социального интереса . Когда уровень социального интереса растет , эгоистические цели пациента сменяются на полезные жизненные цели . Он становится смелее и увереннее , перестает проявлять в жизни психологические защиты , которые оправдывают ошибочный стиль жизни .
Из всего вышесказанного мы увидели , что основными методами индивидуальной психологии Адлера являются : интервью и анализ ранних воспоминаний .
Для исследования трудностей детства и прояснения событий , предшествовавших обращению к психологу , Адлер составил две схемы интервью — для детских и взрослых случаев .
Адлер считал , что первая схема может помочь в определении жизненного стиля ребенка , в установлении тех влияний , которые действовали на него в процессе его формирования , и в обнаружении внешних проявлений жизненного стиля в решении задач жизни . Схема эта не формальна , и не обязательно жестко следовать ей . Помимо всего прочего , замечал Адлер , она может послужить проверкой и обобщением понимания читателем принципов Индивидуальной психологии ( Ansbacher H . L ., Ansbacher R . R ., 1956 , р . 405 ).
При помощи схемы интервью для взрослых опытный терапевт в течение получаса составит широкое представление о стиле жизни индивидуума . Для индивидуального психолога , благодаря системе его работы , ответы дадут много таких штрихов , какие в иной системе остались бы незамеченными ( Adler A ., 1956 , р . 408 ).
Что касается метода ранних воспоминаний , то « Каждое воспоминание , каким бы тривиальным оно ни казалось человеку , представляет для него что-то достопамятное . Оно говорит ему : " Вот чего ты должен ожидать ", или : " Вот чего ты должен избегать ", или : " Вот что такое жизнь ". И вновь мы должны подчеркнуть , что само по себе событие не так важно , как тот факт , что именно это переживание настойчиво сохраняется в памяти и используется для кристаллизации того значения , которое придается жизни . Каждое воспоминание — это напоминание » ( Adler A ., 1932 , р . 19 ).
« Не бывает случайных воспоминаний : из бесчисленного множества впечатлений , которые выпадают на долю человека , он выбирает для запоминания только те , которые хотя и смутно , но ощущаются им как связанные с его нынешним положением . Эти воспоминания представляют собой " Историю моей жизни "; историю , которую человек повторяет , чтобы предостеречь себя или утешить себя , чтобы поддержать направленность на избранную цель , чтобы с помощью прошлых переживаний подготовить себя к встрече с будущим , используя уже проверенный стиль действий » ( Adler A ., 1932 , р . 73 ).
« Воспоминания содержат в себе индивидуальный приговор : " Даже в детстве я уже был такой-то и такой-то личностью " или : " Даже в детстве я находил мир таким "» ( Adler A ., 1932 , р . 75 ).
« Воспоминания никогда не могут вступать в противоречие со стилем жизни . Если стиль жизни меняется , воспоминания тоже изменятся : человек будет вспоминать другие случаи или подругому интерпретировать те случаи , которые он помнит » ( Adler A , 1932 , р . 74 ).
Все методы адлерианской терапии направлены в первую очередь на то , чтобы у человека , даже если это пятилетний ребенок , было ощущение , что его ценят и что значимо все , что он говорит или делает , что он — ценность , несмотря на свои недостатки , проблемы и « неправильное » поведение . Истинная , полная ценность , несмотря на все свои несовершенства ( Kottman Т . Т ., Warlick J ., 1989 ).