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Flashmag March 2019 www.flashmag.net
a souvent des personnalités influentes du monde politique comme les faucons américains, tels William Casey (ancien directeur de la CIA), Alexander Haig (ancien secrétaire d’Etat), Glenn Souham (ancien conseiller militaire de Ronald Reagan), ou encore Nelson Mandela et la Reine d’Angleterre.
L’islam de sera pas de reste dans l’influence de la politique car depuis sa création il s’est toujours appuyé sur le bicéphalisme religieux et politique. Mahomet était un général d’armée, un gouvernant, et un prophète.
Aussi les entités comme califat et sultanat revêtent un caractère binaire aussi bien religieux que politique. Dès le VIIème siècle, le mot « islam » sert aussi bien en arabe à désigner une religion qu’une idéologie politique, pourtant parfaitement distincte. L’idéologie islamiste plus rigoriste, s’emploie à reformer aussi bien le mode de société que le style de gouvernement, qui s’inspire plus de la notion autocratique et dictatoriale légitimée par une interprétation liberticide du coran.
L’islam politique, moderne naquit dans le contexte de la colonisation. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, des réformistes musulmans tels que Jamal al-Din al-Afghani (1838-1897) et Muhammad ‘Abduh (1849-1905) puisent dans les textes sacrés pour faire face à la supériorité de l’Occident techniciste et contrer son ambition universaliste. Par un effort de réinterprétation de l’héritage islamique, ces penseurs s’efforcent de ranimer et de mobiliser la communauté musulmane. Ils enclenchent un renouveau de la culture, de la littérature, du droit, des pratiques économiques et des pratiques sociales et sociétales islamiques, dans le but de trouver une alternative à l’Etat et au style de vie des occidentaux (Cf. Theo Blanc : Islam politique ) L'islam politique est un nom générique pour l'ensemble des courants idéologiques, qui visent à l'établissement d'un État fondé sur les principes de l'islam, que ce soit à l'échelle d'un pays, ou de la communauté musulmane (oumma) toute entière. En règle générale, il s'agit d'un synonyme d'islamisme, qui insiste plus sur la caractérisation politique de ces mouvements que sur leur aspect proprement religieux. Le prosélytisme musulman dans ce sens s’apparente ni plus ni moins à la création des états sous domination musulmane à
l’opposer des états chrétiens de l’occident. La république islamique d’Iran de l’imam Khomeiny, qui émerge après la chute de la monarchie du Shah d’Iran en 1979 est strictement imbriqué dans la foi islamique du courant chiite. Tandis que son grand opposant sunnite en Face l’Arabie Saoudite est une monarchie qui trouve sa légitimation dans le clergé wahhabite qui dispose même d’une police pour faire respecter les lois émanant de son idéologie liberticide.
Olivier Roy, estime que Les idéologies islamistes s’efforcent de constituer la communauté musulmane en entités politiques, dépassant ou ignorant les clivages politiques et ethniques. Mais l’histoire contemporaine des mouvements politiques islamistes montre qu’ils se développent dans le cadre d’états‐nations qu’ils contribuent à ancrer dans la psychologie collective et la géostratégie du Moyen‐Orient. Aussi à défaut de créer de nouvelles entités étatiques, les islamistes se contentent d’influencer simplement les entités existantes, y compris en utilisant des modes démocratiques d’accession au pouvoir comme ce fut le cas en Algérie en 1990 avec le front islamique du salut. Plus récemment la tentative de création de l’Etat islamique par le mouvement Salafiste d’ Abou Bakr al-Baghdadi entre l’été 2014 et l'hiver 2017, résultait de la déstabilisation de l’Irak et de la Syrie par les troupes occidentales. La destruction des ces états aurait permis à Daech de créer une nouvelle entité mais l’Etat Islamique se révéla être un cheval de Troie utilisé par les occidentaux dans leurs agendas de contrôle de ressources minière du Moyen Orient, et du protectionnisme sioniste.
L’un des outils majeurs de l’islam politique est la confrérie des frères musulmans (fm) une organisation panislamiste fondée en 1928 par Hassan el-Banna, avec comme objectif une renaissance islamique, la lutte contre l’influence occidentale, la laïcité et l’instauration d’un état islamique fondé sur les principes de la Charia. La confrérie des frères musulman, qui s’inspire beaucoup des modes de fonctionnement de la franc-maçonnerie occidentale car Hassan El Banna