Flashmag Digizine Edition Issue 67 March 2017 | Page 24

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L'objectif était de proposer un livre qui à ma désagréable surprise n'existait pas encore en 2014 lorsque j'ai lu 25 ouvrages sur les blogs et je n’ai pu répertorier que 3 blogueurs noirs sur les milliers de blogs présentés. 2 Afro-américains et un autre par un ex-mannequin afro français et gay...il fallait faire exister les bloggeurs noirs en dehors du virtuel, pour perpétrer et enregistrer l'histoire de nos pratiques en communication, mode et life style.

Et pourquoi avez-vous pensez qu'il était nécessaire de parler de la blogosphère

Afro ?

La blogosphère noire est particulièrement développée par rapport à la presse noire et les autres media communautaires. Elle n'est cependant pas professionnellement parlant, un fait de journalistes ou d'investigateurs formés. C'est une plateforme d'expression supplémentaire et populaire qui offre l'avantage d'être anonyme et disponible à partir d'un téléphone mobile ou d'une tout autre technologie connectée au Net.

La blogosphère Afro (à l'exception des Afrikaners et autres populations d'Afrique du Nord non noire) est un univers d'influenceurs qui sont considères par leurs lecteurs (à tort) comme des célébrités ou des experts. J’ai développé sur une base académique la différence fondamentale entre 'célébrité', 'succès', 'notoriété' et 'influence'

Et que définissez-vous par Afropolitanism ?

Je ne définis pas l'afropolitanism...Je déconstruis les mythes autour de sa réalité. C'est un terme né des Afrikaners de Cape Town en Afrique du sud une Ville à 80% blanche...

Quels genres de mythes en occurrence ?

L'afropolitanism n'existe pas comme fait sociologique, ni historique, ni nulle part dans l’Academia. C'est le fait d'écrivains noirs obsédés par une validation occidentale. En effet, seule la littérature diasporique féminine (rarement masculine) est friande de cette forme achevée du syndrome de Stockholm. Etre tout sauf 'africain' sous prétexte qu'un lieu de naissance ou d'habitation détermine la réalité anthropologique des gens ! Comme si un Bantou était né pour pratiquer du ski. Même les saumons vivant en eau tropicale demeurent des poissons d'eau froide !!!

Pourquoi prétendre qu'on n'est plus africain dès lors qu'on a essayé le métro berlinois ?

J'y fais une démonstration, pas une fixation fictive, sur la base de la psychologie occidentale...C'est hélas le mythe le plus fort : l'afropolitanisme est une création Afrikaner car les Bantous d'Afrique australe leur refusent l'appellation d'Africains...Pourquoi des naturalisés Africains se définiraient-ils comme 'Afropolitains', 'Afropeens' ou autres ? Seraient-ils plus proches des Afrikaners en termes d’identité ? Certes, ils partagent une vision coloniale de leur rapport à l'Afrique, éternelle terre à occidentaliser mais de là, à établir une fiction comme une vérité scientifique. Il me fallait réagir.

Selon vous la diaspora noire est importante en quoi ? ? lorsqu'elle vise à s’intégrer elle le fait en général pour elle-même , la représentativité dans les structures occidentales

l'afropolitanisme est une création Afrikaner car les Bantous d'Afrique australe leur refusent l'appellation d'Africains..