DEMOLICIONES FILOSÓFICAS ARISTÓTELES. SANTA CLARA.

ARISTÓTELES
CONTEXTO HISTÓRICO FILOSÓFICO.
Aristóteles (384-322) nace en Estagira, ciudad de Macedonia. Su
padre era médico del rey Amantas. A los diecisiete años vino a
Atenas y entró como discípulo de Platón, junto al que permaneció
hasta la muerte de este. Abandonó Atenas y el año 343 a.c. Filipo II
de Macedonia le designa educador de su hijo Alejandro. Desde el
punto de vista sociocultural, Macedonia fue considerada hasta
entonces como un territorio bárbaro, era vista como una región al
margen del mundo cultural griego. El dato más interesante es la
desaparición del sistema de polis tras la batalla de Quejona (338
a.C.) en la que Filipo II se hizo dueño de la Hélade. En el 336 a.c.
Alejandro sube al trono y Aristóteles vuelve a Atenas donde funda el Liceo, donde impartió docencia
hasta la muerte. En el 323 a.c. murió Alejandro y el partido macedonio accedió al poder en Atenas.
Aristóteles acusado de impiedad, huyó de la ciudad refugiándose en Calcis, donde fallece el 322 a.C.
Al comienzo de la “Ética a Nicómaco”, Aristóteles indicó que aunque la amistad y la verdad son
dignas de ser estimadas, es más sublime la verdad. Con estas palabras Aristóteles pone de relieve
que, a pesar de su amistad y admiración por el maestro, no de acuerdo con los contenidos
fundamentales de la filosofía platónica. Según Aristóteles el Mundo de las ideas no existe, la
preexistencia del alma humana es imposible y tampoco hay conocimiento innato. Pero el ser humano
goza de una capacidad intelectual o entendimiento que, aunque carece de todo contenido concreto
(el alma es una hoja en blanco o tabla rasa) si tiene disposición directa al conocimiento. Capta la
información por los sentidos, esenciales en el proceso de conocer (en contra del pensamiento de
Platón) y el entendimiento procesa estos datos convirtiéndolos en conceptos, en pensamiento y, por
tanto, en conocimiento.
FÍSICA Y METAFÍSICA: LAS CAUSAS. EL SER Y SUS SIGNIFICADOS. LA SUSTANCIA. ACTO Y
POTENCIA.
Aristóteles tanto en Metafísica con en la Física se ocupa del ser en cuanto que es ser y tiene unas
propiedades como tal. De hecho en realidad podemos observar muchas cosas, cualidades,
relaciones... ¿Qué tienen en común todas ellas? La respuesta correcta es que “son”, y esta
característica la comparten los seres humanos y los animales, los animales y las plantas, las plantas
y los seres inertes, las cualidades y las relaciones. Este será el objeto de estudio de la metafísica: el
estudio del ser en cuanto ser y sus propiedades.
La primera constatación que podemos hacer es que el ser se dice de muchas maneras. Decimos que
Pedro es, que el gato es, que la flor es, pero también que es un color, un sabor o un olor, que es tu
amigo…, y sin embargo son formas de ser muy distintas. Aristóteles afirma que la forma principal de
ser es la de las sustancias, aquellas realidades que tienen existencia propia (los objetos), y es
secundaria la de los accidentes, aquellas formas de ser que necesitan de las sustancias para existir:
cualidad (rojo, picante), cantidad (alto, flaco), relación (amigo), lugar (en Soria).
La composición de la sustancia. Teoría hilemórfica.
Para Aristóteles todas las sustancias a excepción del motor inmóvil, están compuestas por materia
(hyle) y forma (morphe), forman un compuesto indisociable. Así pues, materia y forma son los dos
elementos que intervienen en la composición de cualquier sustancia. Es a esto a lo que se suele
denominar hilemorfismo o concepción hilemórfica de la realidad.