cuenta su denso entramado de niveles, de poderes y de instituciones (que incluyen al sistema educativo con sus universidades). Pues el Estado es una suerte de Republicano Midas que todo lo que toca lo convierte en cosa pública. Sus políticas (económicas o culturales, de género o migración) son siempre públicas y con sólo abordar una nueva cuestión puede tornarla en cosa pública. Arribamos a una segunda conclusión y desafío: la necesidad de repensar al Estado y a su capacidad de producir república, contraria a la privatización capitalista.
Tarea compleja, pues si el capitalismo ya de por sí propugna una falta de interés por lo público, ello se ve potenciado por su actual etapa desnacional y financiera. ¿Cómo fomentar esa illusio democrática en un contexto en el que la institucionalidad democrática y el Estado, que siguen siendo nacionales, no parecen ser
POLÍTICA E SOCIEDADE
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suficiente para alterar significativamente las consecuencias socio-culturales del actual modo de producción? Pregunta que es un desafío, demasiado obvio, demasiado poco trabajado: reproblematizar la relación democracia-capitalismo, específicamente cómo fomentar una sensibilidad democrática en el contexto del actual capitalismo financiero y desnacionalizado. Una de las consignas (que no “slogan”) de la campaña de Bernie Sanders fue: “la democracia no es un espectáculo deportivo”. En ello late el desafío de propugnar una sensibilidad democrática, que es también un lazo social e instituciones democráticas, junto con la defensa de las que hoy tenemos. Ésta es la tarea del socialismo, al que los nuevos fascismos le responden con la espectacularización de lo público.
Emiliano Gambarotta es Doutor em Ciências Sociais (UBA), Mestre em Sociologia da Cultura e Análise Cultural (IDAES-UNSaM) e Licenciado em Sociologia (UNLP). Na atualidade ministra aulas na área de Teoria Social na carreira de Sociologia da Universidad Nacional de La Plata e é Pesquisador do Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET). Sus investigaciones se centran en el estudio de la posibilidad de una crítica cultural de lo político, temática sobre la que ha escrito diversos artículos, el libro Hacia una teoría crítica reflexiva. Max Horkheimer, Theodor W. Adorno y Pierre Bourdieu (Prometeo, 2014), co-editado Estética, política, dialéctica: el debate contemporáneo (Prometeo, 2015), y también co-editó Cuerpo, educación, política (Biblos, 2015).