Colloque Julius Koma COLLOQUE corrigé le 4 juin 2017 | Page 39

maintenant lorsque ça existe encore , trait aux obsèques par inhumation . Tenu par un personnage officiel , le maître de cérémonie , notamment lorsque la cérémonie est maçonnique , c ’ est le vénérable ou son délégué de l ' atelier dont le mort faisait partie . Ce retour relatif s ' accompagne d ’ ailleurs à l ’ heure actuelle - à Bruxelles deux tiers des obsèques sont des crémations , en Belgique 51-52 % - d ’ un relatif recul de la dispersion .
On voit la création de petits cimetières du souvenir ou de la souvenance qui sont des cimetières en petit . Au lieu de déposer un cercueil on met une urne , des exvotos , des plaques qui seraient « à ma bobonne bien aimée , reviens nous pleurons tous les jours », « enfin » … etc ., ce qui fait le bonheur des entrepreneurs de la pompe funèbre . Le grand sociologue allemand Georg Simmel a dit ceci : « la vie est jusque dans ses aspects les plus intimes , à chaque époque de la civilisation , en étroite interaction avec le sens que l ' époque impartit à la mort . » Le sens de la vie et le sens de la mort sont liés . Nous sortons d ’ un siècle , et celui-ci ne s ’ annonce pas bien non plus à cet égard . La mort y a été si j ’ ose dire vachement secouée . Les guerres , la première , qu ’ on célèbre maintenant permet de confirmer ce que j ' ai dit un jour à une de mes étudiantes qui m ' a dit « il y a eu une guerre en 14 monsieur ? » Je n ’ étais pas né mais je sais qu ’ elle a fait 10 millions de morts ; la deuxième 60 peut-être , on ne sait pas , sans compter les gens massacrés à l ' époque selon leur origine prétendument ethnique . Nous sommes les héritiers de cela , il ne faut pas l ’ oublier . Quand nous voyons un film remarquable qui est passé à la télévision française récemment , Ceux de 14 à partir du plus beau livre qu ’ on ait écrit sur la guerre 14 de Maurice Genevoix , on voit des morts , et des morts pas propres dans la boue avec les rats etc . Nous sommes les héritiers de cela . Le rapport que nous avons à la vie est lié à ce rapport que nous avons à la mort notamment à travers les images . Le corps fait l ' objet d ' une attention particulière dans toutes les civilisations , : momification chez les égyptiens -mais ce n ’ est pas pour tout le monde , ce n ’ est pas pour les fellahs- c ’ est pour les gens importants ; catacombes , ou ossuaires . C ’ est très amusant les ossuaires : vous avez tous les tibias d ’ un côté , tous les péronés , tous les humérus , tous les crânes , toutes les omoplates d ’ un autre côté . Il y en a un beau en Alsace à Kaysersberg , la ville natale du docteur Schweitzer . Les cimetières , c ’ est vrai , étaient dans les églises , d ’ abord vraiment dans l ’ église , et puis après au dehors , autour des églises , souvent lorsque c ’ était des grands cimetières comme « les Innocents » à Paris . Les morts y côtoyaient les vivants lors du marché . Maintenant c ’ est le trou des Halles . Il fut un temps où c ’ était les halles - le marché – qui se faisait à l ’ endroit où on empilait les morts non pas un à côté l ’ un de l ’ autre mais les uns au-dessus des autres . On marchait sur nos morts . De temps en temps , il y avait un tibia qui sortait , je dis tibia parce que je crois savoir où ça se trouve . Puis on a déplacé pour des raisons hygiéniques les cimetières . Sous Joseph II puis lors de la révolution française . Mais rappelons-nous que pour certaines professions infamantes , il y a refus de sépulture en terre chrétienne comme pour les prostituées , et les comédiens ! Molière a d ’ abord été enterré en terre chrétienne mais le curé de Saint Eustache l ’ a fait déterrer ! Parce qu ’ il n ’ avait pas le droit d ’ être là , c ’ était un comédien donc il est excommunié d ’ office . Alors que maintenant ce sont les papes qui font les comédiens . Excusez-moi ce petit trait d ’ anticléricalisme lié à mon université d ’ origine . Pendant longtemps l ’ église a refusé la crémation . C ’ est en 1963 , à cause de Vatican II , que l ’ église l ’ a tolérée . Maintenant effectivement on peut non pas tenir des services religieux mais un embryon de consécration religieuse au crématorium . Mais on ne peut pas y faire une messe puisque l ’ endroit n ’ est pas consacré . Ça se fait de plus en plus .
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